ba salam man donbale ketabaye tarikhiye zabiholah mansuri migardam mesle irane baber age darid mamnun misham baram bezarid ta estefade konam.

[پاسخ]

ba salam man donbale ketabaye tarikhiye zabiholah mansuri migardam mesle irane baber age darid mamnun misham baram bezarid ta estefade konam.

[پاسخ]

درود
دوست عزیز به دلیل اینکه وبلاگ یه مقدار تخصصیه و همچنین ورزشی
نمتونم لینک باکس رو در وبلاگ قرار بدم اما تشکر به خاطر مطالب و کتابهای ارزشمندتان .
لینک وبسایت را در وبلاگم قرار می دهم .
ایام به کام

[پاسخ]

درود
دوست عزیز به دلیل اینکه وبلاگ یه مقدار تخصصیه و همچنین ورزشی
نمتونم لینک باکس رو در وبلاگ قرار بدم اما تشکر به خاطر مطالب و کتابهای ارزشمندتان .
لینک وبسایت را در وبلاگم قرار می دهم .
ایام به کام

[پاسخ]

سلام به همکار عزیز اگه با تبادل لینک موفقی منو لینک کن بعد خبرم کن لینکت کنم

[پاسخ]

سلام خسته نباشید به من سر بزنید ونظرتون رو درمورد تبادل لینک بگید منتظرم
یاعلی!!!

[پاسخ]

محمد پاسخ در تاريخ مرداد ۳۱م, ۱۳۸۹ ۴:۱۳ ب.ظ:

ok

[پاسخ]

سلام
من میخوام که اگه ممکنه مطالب تاریخی رو واسم میل کنید.لطفا.
ممنونم

[پاسخ]

برای تماس با شما گزینه ها غیر فعال هستند نمیتونم اسم و مشخصات رو براتون بنویسم و سوالم رو ازتون بپرسم ببخشید که اینجا مطرح میکنم من میخوام اگه ممکنه کتابی رو که توش نوشته یکی بخواد به آیین زرتشت برگرده چار باید بکنه

[پاسخ]

محمد پاسخ در تاريخ مرداد ۳۱م, ۱۳۸۹ ۴:۱۰ ب.ظ:

به نظر من احتیاج نیست خودتو اذیت کنی همین که با تمام وجودت به گفته های آشو زرتشت عمل کنی یه زرتشتی شدی.من میتونم به بعضی سوالت شما درباره زرتشت پاسخ بدم چون که یکی از دوستانم زرتشتیه

[پاسخ]

سلام
من به تاریخ علاقه زیادی دارم و همچنین کتابهای تاریخی.
ممنون میشم اگه چند تا کتاب تاریخی قدیمی از ایران به من معرفی کنید.

[پاسخ]

takmahfel.comسلام
اگه با تبادل لینک موافقی منو با عنوان:سایت تفریحی تک محفل
لینک کن و در این قسمت خبرم http://tablink.mihanblog.com/post/comment/1
کن تا با چه نامی لینکت کنم
http://www.takmahfel.com/
سایت تفریحی تک محفل

[پاسخ]

سلام.کتاب شما رو دانلود کردم ولی پسورد ندارم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[پاسخ]

سلام
می خواستم منو برای دوبلور شدن راهنمای کنید.

[پاسخ]

با سلام واحترام خدمت حضرتعالی وسایر همکاران محترمتان ضمن تشکر مجدد ، عید سعید فطر راتبریک عرض می نماییم وآرزوی سلامتی از خدای منان راخواستارم .
متشکر می شوم راهنمایی فرمائید : جلدهای ۳ و۱۳ و۱۴ کتاب تاریخ طبری دانلود نمیشود و پس از دانلود فایل pdf بازنمی شود . شایان ذکر میباشد کتابخانه شما باعنایت به اینکه اینجانب دانشجویی حقوق میباشم می تواند کمک حالم باشد البته من مسئول امور قراردادهای یک سازمان دولتی هم هستم .

[پاسخ]

درباره قدمت زبان ها سوال داشتم ترکی و فارسی مرثی

[پاسخ]

سلام خسته نباشید. از شما و همکارانتون کمال تشکر و قدردانی رو دارم.
من برای دانلود کتاب های ویل دورانت دچار مشکل شدم، اگه این مشکل رو مرتفع کنید خیلی ممنون میشم.

[پاسخ]

سلام
من سایت شما رو لینک کردم ولی نتونستم سایت خودم رو ثبت کنم با این خطا مواجه شدم
The reciprocal link must be placed under the same (sub)domain as your link is!

[پاسخ]

Contact my # plz….

[پاسخ]

آقا دستتون درد نکنه انصافاً گل کاشتید فقط اگه امکان این باشه که بتونیناین مطالبو هر ماه به صورت یه ماهنامه در بیارین برای اعضای خودتون بفرستین بسیار عالیه می دونم کار سختی اما امکانپذیره

[پاسخ]

سلام به همه هر که مایل به تبادل لینک هست به این آدرس بیاد با تشکر

http:// kavir40.mahblog.com/

[پاسخ]

niazmandeha.comniazmandeha.comسایت نیازمندیها دات کام آماده تبادل لینک با تمام سایتها و وبلاگها می باشد با درج آگهی در سایت نیازمندیها دات کام فروش محصولات خود را چند برابر کنید http://www.niazmandeha.com
http://www.niazmandeha.com/index.php?DPT=IP28

[پاسخ]

[...] تماس به صورت فرم اینجا : Http://tarikhema.ir/contact [...]

با سلام همکار گرامی هر ۲ لینک شما طبق هماهنگی قبلی ثبت شده است

[پاسخ]

درودبرشما-خواستم اززحماتی که پیرامون ارائه پژوهشهای تاریخی واحیاء فرهنگ وتمدن ملی ایران میکشیدباکمال ادب واحترام .سپاسگذاری کنم.پیروز باشید-مصلی نژادمدیرپایگاه پژوهشی سیرتاریخ

[پاسخ]

سلام.من پروژه حفاظت صنعتی رو دانلود کردم ولی باز نمیشه.چرا؟؟؟

[پاسخ]

گاهی گمان نمی کنی ولی می شود

گاهی نمی شود که نمی شود که نمی شود

گاهی هزار دوره دعا بی اجابت است

گاهی نگفته قرعه به نام تو می شود

گاهی گدای گدایی و بخت یار نیست

گاهی تمام شهر گدای تو می شود

[پاسخ]

من بعنوان ۱ ایرانی به دین پاک سرزمینم و به پادشاهان انساندوست سرزمینم که منشورشون اولین منشور حقوق بشر دنیاست اونهم فقط بخاطر وجود پاک و مقدس اهورا و سخنان ارزشمند زرتشت افتخار میکنم و متاسفم که دین، فرهنگ،تمدن و شعور ما به دست اعراب از بین رفت.

[پاسخ]

نمیدانم پس از مرگم چه خواهد شد . واقعا اگر کسیبه معنای این جمله از دکتر پی ببرد خواهد دانست که چه گفته است.پس از مرگش نامش تا ابد جاودان خواهد ماند.اندیشه هایش سر لوحه کار ما جوانان قرار خواهد گرفت.درود بر روان این بزرگ مرد

[پاسخ]

برخوردهای نا معقول قرآن با سنت های جاهلی
قرآن به جای مبارزة منطقی و اصولی با سنت‌های غلط جاهلی، در مواردی آنها را تلویحاً به رسمیت شناخته و فقط کمی تعدیل کرده و در مواردی نیز روش‌های نامعقولی را در پیش گرفته است. در اینجا به دو نمونه اشاره می‌کنیم:
۱٫ آیات ۲۲۶ و ۲۲۷ سورة بقره می‌گویند:
آنانکه سوگند می‌خورند تا ] برای همیشه [ از همخوابگی با زنان خود اجتناب کنند، چهار ماه مهلت دارند ] تا از سوگند خود برگردند و با همسر خود آشتی کنند [ پس اگر بازآیند، خداوند آمرزگار مهربان است و اگر آهنگ طلاق کردند، هر آینه خداوند شنوا و داناست.
چرا قرآن سوگندهای لغو و بیهوده و ناسنجیده ـ مانند آنچه در این آیه آمده ـ را باطل و نامشروع و لذا بی‌اثر اعلام نکرده است؟ روش عادلانه و حکیمانه این بود که قرآن به مردانی که چنین سوگند ظالمانه و نابخردانه‌ای خورده‌اند تذکر دهد که سوگندشان باطل، نامشروع و بی‌اعتبار است و باید فوراً به آغوش همسران خود بازگردند، و یا اینکه ـ اگر مایل به ادامة زندگی با آنها نیستند ـ طلاق بگیرند، تا حق زنان در زندگی زناشویی پایمال سنت‌های غلط جاهلی نشود، نه اینکه چهار ماه به مردان مهلت دهد و بگوید که پس از آن اگر خواستید آشتی کنید، خدا مهربان است و اگر آهنگ طلاق کردید، خدا شنوا و داناست! توجه کنید که اگر پس از چهار ماه، مرد تصمیم بگیرد که همسر خود را طلاق دهد، زن بیچاره پس از طلاق، سه ماه نیز باید عدة طلاق را نگه دارد، یعنی مجموعاً هفت ماه بلاتکلیفی و محرومیت از ارضاء غریزة جنسی؛ و این اولاً ظلمی بزرگ در حق زن است و ثانیاً ممکن است زمینه‌ساز انحرافات جنسی و فساد و فحشاء شود. از اینها گذشته معلوم نیست چرا میزان مهلت باید چهار ماه باشد، نه ـ به عنوان مثال ـ چهار روز؟ ممکن است بگویید به دلیل شیوع این سنت در زمان جاهلیت و جا افتاده بودن آن در میان اعراب، قرآن نمی‌توانست به یکباره مهر بطلان بر آن بزند و آن را نامشروع اعلام کند. روش قرآن در این مورد، مبارزة تدریجی بوده است. اما این توجیه سه مشکل عمده دارد:
_۱ ۱ . از ظاهر آیة مورد بحث چنین مطلبی استفاده نمی‌شود. مبارزة تدریجی مرحله به مرحله است، مراحل بعدی این مبارزه در کجای قرآن آمده است؟
۱ _۲ . شرک و بت‌پرستی رواج و رسوخ بیشتری در زندگی و فرهنگ مردم دوران جاهلیت داشت، اما قرآن به یکباره علم مخالفت و دشمنی با این پدیده را برداشت. چرا در مورد چنین سنتی اینگونه برخورد نکرد؟ کدامیک از این دو سخت‌تر و واکنش‌زاتر بود؟
۳ ۱_ در دوران جاهلیت رسم و قانون این بود که فرزند خوانده، فرزند حقیقی قلمداد می‌شد و به عنوان مثال هیچ مردی حق ازدواج با همسر مطلقة پسرخواندة خود را نداشت. زیرا همسر پسرخوانده، حقیقتاً عروس پدر محسوب می‌شد. وقتی ماجرای زیدبن‌ حارثه ـ پسرخواندة پیامبرـ پیش آمد و پیامبر قصد کرد تا با همسر مطلقة زید ازدواج کند، مردم با این کار پیامبر مخالف بودند و پیامبر نیز از مخالفت مردم می‌ترسید، اما ناگهان آیه نازل شد که ای پیامبر، تو می‌توانی با همسر زید ازدواج کنی زیرا زید پسر حقیقی تو نیست و آن سنت جاهلی پس از این منسوخ است! (رجوع کنید به آیات ۳۶ و ۳۷ سورة احزاب و تفسیر آنها) توجه کنید که این آیات دقیقاً زمانی نازل شد که پیامبر قصد ازدواج با زینب (همسر زید) را کرد! چگونه است که در چنین حادثه‌ای، قرآن فوراً و قاطعانه سنت‌های غلط جاهلی را باطل و منسوخ اعلام می‌کند، اما در مواردی مانند آنچه در آیة مورد بحث آمده است، مسامحه می‌کند و نسخ فوری آن را به مصلحت نمی‌داند؟
۴ ۱_ اگر خوب دقت شود، معلوم می‌گردد که ماهیت این سنت غلط به گونه‌ای است که برخورد دفعی و قاطعانه با آن نه تنها موجب بروز واکنش‌های تند از طرف مردم نمی‌شود، بلکه به دلیل میل طبیعی مردان به همسر خود، زمینة پذیرش آن کاملاً مساعد است. زیرا علت پایبندی مردان به اینگونه سنت‌ها، خوفی است که از شکستن سوگند دارند، نه تنفر دائمی از زنان. چه بسا افرادی که چنین سوگند احمقانه‌ای را خورده‌اند، پس از چند روز پشیمان شوند و در دلشان هوای بازگشت به آغوش همسر خود را داشته باشند، اما به غلط گمان کنند که شکستن این سوگند، ممکن است موجب خشم خدا و یا مجازات اخروی شود و همین گمان باطل موجب امتناع آنها از آشتی با همسر خود گردد. حال اگر به آنها گفته شود که اساساً چنین سوگندهایی باطل و نامشروع و لذا بی‌اعتبارند و پایبندی به آنها نه تنها واجب نیست، بلکه حرام است، مسلماً به راحتی و با میل و رغبت می‌پذیرند.
متأسفانه قرآن نه تنها با پدیدة «سوگندهای باطل و ناسنجیده» مبارزه نمی‌کند، بلکه بطور تلویحی جواز این کار را هم صادر می‌کند. آیة ۸۹ سورة مائده می‌گوید:
خداوند شما را به سبب سوگندهای لغوتان بازخواست نمی‌کند. ولی به سبب شکستن سوگندهایی که به قصد می‌خورید بازخواست می‌کند … ] بنابراین [ هرگاه قسم می‌خورید، به قسم‌های خود وفا کنید …
دقت کنید که جملة ‌صدر آیه نمی‌گوید سوگندهای لغو و ناسنجیده و خارج از چارچوب دین و اخلاق و وجدان حرام است و مؤمنان باید از چنین سوگندهایی اجتناب کنند و اگر هم در اثر عصبانیت و بی‌اختیار سوگند باطلی خوردند، باید سوگند خود را پس گرفته و بی‌اعتبار قلمداد کنند و به خاطر آن از خداوند آمرزش بخواهند. بلکه می‌گوید خداوند شما را به خاطر چنین سوگندهایی (و یا: شکستن چنین سوگندهایی ) مؤاخذه و تنبیه نمی‌کند. از طرفی در جملة بعدی آیه نیز می‌گوید: «خداوند شما را به سبب شکستن سوگندهایی که به قصد (عمد) خورده‌اید، بازخواست می‌کند.» یعنی در اینجا نیز بحثی از این نیست که آیا سوگندی که می‌خورید، در چارچوب عقل و دین و اخلاق وجدان هست یا نیست، بحث فقط در این است که اگر سوگندی که خورده‌اید از روی قصد و اختیار بوده است، پس حتماً باید به آن وفا کنید وگرنه بازخواست خواهید شد! بنابراین اگر مثلاً مردی از روی قصد، و به دلیل خطایی که همسرش مرتکب شده است، سوگند بخورد که او را به یکصد ضربة تازیانه ادب کند، حتماً باید به این سوگند عمل کند، در غیر این صورت ممکن است مورد غضب خدا قرار گیرد! برای همین است که وقتی ایوب پیامبر، در اثر اشتباهی که همسرش مرتکب می‌شود، چنین سوگندی می‌خورد، خداوند برای نجات همسر ایوب از مردن در زیر ضربات تازیانه، به ایوب می‌گوید: «دسته‌ای از چوب‌های باریک به دست گیر و با آن (همسرت را) بزن و سوگند خودت را مشکن … » (نگاه کنید به آیة ۴۴ سورة ص و تفسیر آن در کتب تفاسیر).
۲٫ نمونة دوم، پیرامون «ظُهار » است. در دوران جاهلیت، اگر مردی ـ در اثر عصبانیت ـ به زنش می‌گفت: تو مثل مادر من هستی، خود به خود به او حرام می‌شد و زن بیچاره مجبور بود تن به طلاق اجباری و ناخواسته دهد. آیات ۲ تا ۴ سورة مجادله در این مورد می‌گویند:
کسانی از شما که زنانشان را ظهار می‌کنند، بدانند که زنانشان مادرانشان نشوند؛ مادرانشان فقط زنانی هستند که آنها را زاییده‌اند، و ] این [ سخنی ناپسند و دروغ است که می‌گویند … آنهایی که زنانشان را ظهار می‌کنند و بعد از آنچه گفته‌اند پشیمان می‌شوند پیش از آنکه با همسر خود نزدیکی کنند، باید یک بنده آزاد کنند…؛ اما کسانی که بنده‌ای نیابند، پیش از آنکه با همسر خود نزدیکی کنند باید دو ماه پی‌درپی روزه بگیرند و آن که نتواند، شصت مسکین را طعام دهد…
باز هم برخوردی نامعقول! اولاًُ در آیة ۳، حکم را مشروط به «پشیمان شدن مرد» کرده است. در حالی که اگر بر طبق آیة‌ قبل، ظهار باعث نمی‌شود که همسر مرد، واقعاً مادر او شود، و از طرفی بنا به فرض، ظهار عملی حرام و باطل است، باید به مرد حکم شود که فوراً حرف خود را پس گرفته و استغفار کند و از همسرش عذرخواهی نماید. ثانیاً مجازات‌هایی که در این آیات برای مرد تعیین شده، بگونه‌ای است که چوبش را زن نیز می‌خورد. در اینجا زن بیچاره چه گناهی کرده است که باید دو ماه صبر کند تا شوهرش به حکم این آیات ۶۰ روز پی‌درپی روزه بگیرد، تا بعد بتواند با او همخوابگی کند؟! آزاد کردن بنده و یا اطعام شصت مسکین نیز ـ حتی اگر برای مرد مقدور باشد ـ ضربه‌ای به اقتصاد خانواده است و ترکش آن به زن هم می‌خورد. اگر من به جای خدا بودم، مردی را که مرتکب چنین خطایی شده است، موظف می‌کردم که فوراً از همسرش عذرخواهی کند و به آغوش او بازگردد و از این پس، محبت و توجه بیشتری به او داشته باشد.

[پاسخ]

بادرود بر شما دلباختگان ایران زمین
من میخواهم در مقطع کارشناسی ارشد رشته تاریخ شرکت نمایم و میدانم که منابع امتحانی چه چیزهایی میباشندولی چون مدرک کارشناسی ام حسابداری میباشد اطلاعات لازم را درخصوص گرایشهای موجود دراین رشته را ندارم خواهشمند است در این زمینه مرا کمک نمائید تلفن تماس بنده ۰۹۱۲۷۷۰۸۳۸۸ میباشد . اگر این دیدگاه بنده ثبت میشود و عزیزی صاحب اطلاع میتواند مرایاری دهد سپاسگذار میشوم.

[پاسخ]

سلام آقای کاظمی. اول از همه واقعا خداقوت . سایت دکتر و انجمنی که ایجاد کردین، انصافا کم نظیره.
راستش به دلایلی نمی تونم تو انجمنتون حضور داشته باشم . حقیقتش اصولا در حد و اندازه اعضای انجمن تون هم نیستم، وگرنه اگه میتونستم، برام واقعا مایه افتخار بود.
عمق لحظه هاتون روزافزون …

[پاسخ]

تاریخ تکرار میشه من علاقه به متون قوی و کار شده دارم

[پاسخ]

سلام

با اهدا سلام

اینجانب فرامرز توکلی کارشناس مرمت اثار تاریخی و محقق تاریخ و تاریخ تمدن ملل باستانم . چنانچه زمینه باشد همکاری نماییم
پیروز باشید

[پاسخ]