پیش از این که فیلم «مصائب مسیح» به اکران درآید جنجال زیادی به وجود آمد. جوامع یهودی، مل گیبسون (کارگردان فیلم) را به دلیل داشتن نگرش ضد یهودیت در فیلم، متهم کردند. عده ای هم به تحسین فیلم پرداختند و منتقدان فرانسوی فیلم را خسته کننده دانستند. در ایتالیا این فیلم در روز عید پاک به نمایش درآمد که مورد استقبال قرارگرفت. اما این استقبال بیشتر در کشورهای مسلمان بوده و توانست در سینماهای سوریه، مصر و لبنان رکورد فروش را بشکند. در عربستان هم که سینمایی وجود ندارد، نسخه های غیرقانونی و قاچاق فیلم در بازار قابل تهیه بود. نمایش فیلم در کویت و بحرین ممنوع شد و در ایران نیز فیلم با توجه اکران محدودش به موفقیت دست یافت.

فیلم مصائب مسیح داستان ۱۲ ساعت پایان زندگی حصرت عیسی را روایت می کند. زمانی در حدود ۳۰ سال بعد از میلاد مسیح یک نجار گمنام یهودی با نام عیسی اعلام می کند که از طرف خداوند آمده و شروع به تعلیم مردم می کند. مردم یهود نیز از قرن ها پیش منتظر ظهور پیامبری مشهور به مسیح بودند کسی که مقام گذشته شان را به آنها بازگرداند و میهن مقدس شان را از دست شیاطین آزاد کند. یک گروه ۱۲ نفره از پیروانش گرد او می ایند و حضرت مسیح از مردم عادی شهرهای جلیل و یهودیه می خواهد که به دینش ایمان بیاورند. دشمنان مسیح برای کشتن او در شورای عالی دولتی متشکل از رهبران یهودی هم پیمان می شوند، در نتیجه این فتنه ها از جانب کاهنان یهودی مسیح در دادگاه به مصلوب شدن و مرگ محکوم می شود. سپس به طرز دلخراشی شکنجه می شود. بر سر مسیح خار می گذارند و سرش را زخمی می کنند؛ سپس با وسایل و شلاق هایی او را آنقدر می زنند که جای جای بدنش مملوء از زخم ها می شود. و بعد او را به صلیب می کشند و وی می میرد. آسمان بر حال وی قطره اشکی می ریزد و در پی این آه و اندوه آسمانی، طوفانی بپا می خیزد و معابد یهود تخریب می شوند . چندی بعد مسیح را در دخمه ای به خاک می سپارند، زمانی که می گذرد متوجه می شوند که جسم مسیح در دخمه نیست، مسیح از قبر برخواسته است و بر برخی از حواریون ظاهر شده است. اینجا فیلم به پایان می رسد.

مصائب مسیح همچنین فیلم های زیر :

اسکندر مقدونی – شاهزاده پارسی – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی - آگورا فیلسون زن رومی – نجات سرباز رایان – شجاع دل

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند.

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

برخی از تصاویر

هنگامی که مسیح در حال شلاق خوردن با شلاق هایی که به تیغ های برنده مجهز هستند – رئیس نیروها نیز دلخوش به نظر نمی رسد

صلبی مسیح در دستانش – مسیح صلیب را تا محل مصلوب شدن حمل می کند

اندوه مونیکا در حالی که به مسیح مصلوب بر بالای صیلب می نگرد

Incoming search terms:

• فیلم مصائب مسیح
• دانلود فیلم عیسی مسیح
• عکس بازیگران فیلم مل گیبسون
• فیلم عیسی مسیح

فیلم های مرتبط

• درباره فیلم آگورا (دختر فیلسوف و دانا)

© eni برای فیلم ها و مستندهای تاریخی و مذهبی, | لینک نگاره |

درباره فیلم ۳۰۰ هر ایرانی شنیده است. ۳۰۰ عنوان فیلمی سینمایی محصول آمریکاست که در سال ۲۰۰۷ به روی پرده رفته بود. این فیلم به کارگردانی زاک اسنایدر از روی کتاب مصوری نوشته فرانک میلر به همین نام توسط شرکت «برادران وارنر» ساخته شده‌است.

خلاصه داستان

داستان فیلم اقتباسی است از نبرد ترموپیل که در سال ۴۸۰ پیش از میلاد بین سپاه ایران در زمان خشایارشا با سپاه یونان در زمان لئونیداس اتفاق افتاده است. در این داستان، ۳۰۰ نفر از رزم‌آوران اسپارت در برابر سپاه یک میلیونی خشایارشا مقاومت می‌کنند. این نبرد در تنگهٔ ترموپیل در نزدیکی آتن رخ می‌دهد و حدود سه روز به طول می‌انجامد. ارتش امپراتوری هخامنشی در برابر ۳۰۰ رزم آور اسپارتی در تنگهٔ ترموپیل متوقف می‌شود و تنها زمانی موفق می‌شود آنها را شکست بدهد که در اثر خیانت یک یونانی، راه دیگری برای دور زدن آنها و محاصره اسپارتی‌ها پیدا می‌شود.

اکران فیلم

فیلم ۳۰۰ که با استفاده از فناوری پرده آبی ساخته شده، توجه بینندگان و منتقدان بسیاری را به خود جلب کرده‌است و یک بازی رایانه‌ای نیز بر اساس آن منتشر شده‌است. این فیلم از ۱۸ اسفند ۱۳۸۵ (۹ مارس ۲۰۰۷) در آمریکا به نمایش عمومی در آمد و در دو روز آخر هفته با استقبال بسیاری در آمریکا روبرو شد و به فروشی معادل هفتاد میلیون دلار رسید که البته این فروش مناسب به علت اعتراض گسترده ایرانیان در سراسر جهان بود که حجم گسترده ای از خبرها را به خود اختصاص داده بود. به همین روی مردم که اعتراض سخت ایرانیان را مشاهده می نمودند کنجکاو بر دیدن فیلم می شدند و به همین قرار بود که فیلم فروش زیادی داشت.

پس از آن در سال ۲۰۰۸ فیلم ملاقات با اسپارتی‌ها که در واقع نگاهی طنز آلود به فیلم غیر واقعی و دروغ پردازانه ۳۰۰ دارد ساخته شد. فروش فیلم ملاقات با اسپارتی‌ها معادل ۸۵ میلیون دلار یعنی بیش از فروش فیلم ۳۰۰ بوده است. از بازیگران این فیلم میتوان به کارمن الکترا سوپر مدل آمریکایی اشاره کرد.

واکنش برخی ایرانیان در مقابل فیلم

این فیلم متاسفانه ایرانیان را وحشی و غارتگر و سربازان یونان را فداکار و دلاور می‌نمایاند. همین امر باعث واکنش ایرانیان نسبت به ساخت و نمایش این فیلم شد؛ واکنش‌هایی که هم به شکل رسمی و هم به شکل غیر رسمی در فضای مجازی اینترنت نمود پیدا کردند.

تعداد زیادی از وبلاگ‌نویسان ایرانی، اقدام به ایجاد یک بمب گوگلی (وب‌گاهی که در اثر پیوندهای زیادی که به نشانی آن ایجاد شده، در رتبه‌های بالای جستجوی گوگل قرار می‌گیرد) زدند. به این ترتیب، وب‌گاهی که توسط ایرانیان برپا شده بود و در آن ابعاد مختلف اعتراض ایرانیان به چشم می‌خورد، در صفحهٔ اول جستجو به دنبال نام این فیلم در گوگل دیده می‌شد.

هم‌چنین ایرانیان اقدام به برپایی یک طومار اینترنتی علیه ساخت و نمایش این فیلم کردند (پیوند) که تا پایان زمان جمع‌آوری امضا، بیش از پنجاه هزار امضای مجازی برای آن جمع شده بود. در این طومار، با اشاره به تمدن ایران در دوران هخامنشی می‌آید: «ما از شرکت برادران وارنر، به عنوان یکی از بزرگ‌ترین تولید کنندگان فیلم و برنامه‌های تلویزیونی در دنیا انتظار نداشتیم که حقایق به اثبات رسیدهٔ تاریخی را نادیده بگیرد، و با به تصویر کشیدن ارتش ایران در جنگ ترموپیل به شکل وحشیان دیوآسا به شهرت خود نیز لطمه برساند.» (برگردان از متن انگلیسی^†)

آنها می‌گویند علاوه بر تحریفات تاریخی که در فیلم رخ می‌نماید، چهره ایرانیان بی شباهت به هیولاها نیست، در حالی که در اصل کتاب مصور فرانک میلر نیز ایرانیان به همین شکل به تصویر در آمده‌اند. فیلم بسیار به رمان مصور فرانک میلر وفادار است.

خانهٔ سینما در روزهای پایانی سال ۱۳۸۵ در نامه‌ای اقدام هالیوود در دنیای کوچک سینما را محکوم کرد. گروه فیلم و سینمای فرهنگستان هنر هم در نامه‌ای به یونسکو، تولید و پخش فیلم سیصد را «مخرب‌تر از تخریب بناها و آثار ارزشمند مرتبط با میراث تمدنی ملل و اقوام» خواند.^[۳]

یادداشت‌ها

۳۰۰ همچنین فیلم های زیر :

اسکندر مقدونی – شاهزاده پارسی – کلئوپاترا - مصائب مسیح -  مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی – آگورا فیلسون زن رومی – نجات سرباز رایان – شجاع دل

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند.

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

***

“۳۰۰″ ، تلاشی نوین برای بدبین نمودن افکار عمومی جهان نسبت به مردم ایران و تاریخ و تمدن ایرانی است که همزمان با تشدید تهدیدات امریکا علیه ایران ، با تبلیغات بسیار فراوان بر پرده سینماها می رود و پیش بینی می شد به یکی از فیلم های پرفروش  تبدیل شود .

در این فیلم ، که “یاهو” داستان آن را “سرآغازی برای دمکراسی” نامیده است، ایرانیان ، مردمانی هیولا صفت ، فاقد فرهنگ و شعور و انسانیت قلمداد می شوند که جز حمله به سرزمین های دیگر، تهدید صلح و کشتن انسان ها ، چیز دیگری نمی دانند و البته در مقابل این قوم ” شرور” چاره ای جز جنگ و نابودی آنها نیست تا بلکه جهانیان از دست این ” محور شرارت” رهایی یابند .

فیلم ۳۰۰ ، به داستان جنگ ایران و یونان در “ترموپیل” -گردنه ای در یونان، بین کوه اویته و خلیج مالیک-  بر مبنای روایت  «هرودوت» درکتاب “جنگ پارسی‌ها” می پردازد .

در این اثر سینمایی ، “لئونیداس” پادشاه اسپارت، فقط یک ارتش کوچک ۳۰۰ نفری دارد که در مقابل سپاه عظیم ” خشایارشا” -پادشاه ایرانی – که تا پشت دروازه های شهر آمده اند ، ایستادگی می کنند و سرانجام گوژپشتی دروازه‌های شهر را به روی ایرانیان وحشی باز می‌کند .

به روایت غربی ها،  آن ۳۰۰ نفر  سه روز در برابر سپاه۱۲۰ هزار نفری ایران مقاومت کردند و در همین سه روز یونانیان علیه ایرانیان متحد شدند و بدین ترتیب زمینه برای شکست لشکر ایران و برپایی دمکراسی فراهم شد .

در فیلم توهین آمیز و به شدت ضدایرانی ۳۰۰ ، که به کارگردانی “زاک سنایدر” ساخته شده است ،  جرارد باتلر، لنا هیدی، وینسنت ریگان، مایکل فسنبدر  ،دومنیک وست و …   بازی می‌کنند.

در فیلم ۳۰۰،  ایران ، نمادی از  دیکتاتوری و بی خردی و توحش است و یونان( غرب)  سمبل دموکراسی و مبازره با آدم کشی و تجاوز .
به عبارت دیگر ، ۳۰۰، فیلمی است هدفمند که در آن تقابل تاریخی هیولا و فرشته ( شر و خیر ) ، به نمایش در می آید و در این میان ، نقش هیولا متوجه ایرانیان است . این درحالی است که به روایت تاریخ ، در آن مقطع زمانی ، ایرانیان به آزادی های فردی و حقوق اقلیلت ها و زنان و … رسمیت داده بودند ولی در یونان و کل اروپا ، برده داری و بدوی گرایی ، مشخصه ای بارز به شمار می رفت .

زنان ایرانی در این فیلم “همه جایی” و مردانشان با قیافه هایی که تروریست های امروزی( از نگاه شهروند غربی) را تداعی می کند ، به نمایش در آمده اند .

این فیلم در تحریف واقعیت ها به حدی بی پروا و ناشیانه عمل کرده است که در صحنه ای از آن برای خشایارشا “قلیان” چاق می کنند در حالی که در آن زمان چیزی به نام قلیان در دنیا وجود نداشته است . با این حال از آنجا که در میان مردم امروز ایران ، قلیان رواج دارد ، سازنده فیلم از ان استفاده کرده است!

با توجه به تبلیغات گسترده ای که بر روی این فیلم شده و در موتور های جستجو نیز این اثر مجعول سینمایی رتبه بالایی دارد ، پیش بینی می شود همزمان را اکران این فیلم ، که صحنه های پرشکوهی نیز دارد ، موج جدیدی از تبلیغات ضد ایرانی در جهان آغاز شود به ویژه اینکه در این برهه زمانی ، غرب و به ویژه آمریکا در صدد توجیه اقدامات خود علیه ایران هستند و چه ابزاری بهتر از سینما می تواند آنها را در بسیج افکارعمومی علیه ایران و فرهنگ وتمدن آن ، کمک کند؟

متاسفانه ، عدم توجه به تاریخ کهن ایران و حتی کتمان آن توسط افراطیون وطنی ( یادمان هست که اوائل انقلاب افرادی مثل خلخالی می خواستند حتی تخت جمشید را هم ویران کنند) باعث شده است در مقابل چنین حرکت هایی ، چیز زیادی برای عرضه در سطح جهان نداشته باشیم .

این مساله فقط درباره سینما صادق نیست و امروزه ، بسیاری از ایرانیان به حدی از تاریخ پرشکوه ایران بی خبرند که حتی برای ساده ترین پرسش های تاریخی نیز جوابی جز “نمی دانم” ندارند و این خالی الذهن بودن باعث شده است که اگر فیلم ۳۰۰ در ایران نیز اکران شود ، مخاطبان ایرانی هم آن را باور کنند ، چه رسد به مردمان کشورهای دیگر در ۵ قاره جهان که در سال های اخیر فقط تصویری منفی از ایران به انها نشان داده شده است و اینک قرار است به آنها گفته شود ایرانی که “محور شرارت” است ، نه فقط امروز که از دیرباز منشأ شرارت بوده و اجداد ایرانیان امروز ، همین وحشی های زشت ، آدمکش و نفهمی هستند که در فیلم “۳۰۰″ می بینید!!

اگر فیلم ضد ایرانی “بدون دخترم هرگز” توانست چهره ای منفی و کریه از ایران امروز در جهان به نمایش گذارد ،” ۳۰۰″ مأموریت دارد این منفی گرایی را به اعماق تاریخ ایران ببرد.

در برابر این فیلم چه باید کرد ؟

هرچند کار زیادی نمی تواند در این باره انجام داد ، ولی یکی از بهترین راه ها ، نقد فیلم و نشان دادن واقعیت ها در موتورهایی مثل “گوگل” است تا مخاطبان اینترنت که با سرچ عنوان فیلم به دنبال اطلاعات بیشتری در باره آن هستند ، صدای ما را هم بشنوند . اما چه کنیم که این اتفاق بیفتد و حرف ها ما جزو اولین یافته های گوگل باشد؟

یونس شاملی

جنجال درباره فیلم”۳۰۰″

اکران فیلم “۳۰۰″ در کشورهای مختلف همچنان ادامه دارد. “۳۰۰″ بازگو کننده حمله سپاهیان خشایار شاه به یونان است که در پای گردنهء ترموپیلا  با مقاومت ۳۰۰ جنگجوی یونانی مواجه می شوند و سپس به خیانت یکی از آنان بر اسپارتها غلبه میکنند. فیلم ۳۰۰ با تصویر دراماتیک مرگ ۳۰۰ اسپارت یونانی به پایان می رسد.

“300″ که بر اساس رمان فرانک میلیر به همین نام ساخته شده است  با توجه به صحنه ها، زمینه های تصویری و دیالگوهایش بیشتر یک فیلم حماسی، تخیلی و تاریخی است و با جلوهای زیبا و گوناگونی که در طول فیلم از نظر می گذرد جذابیت فیلم را برای بیننده اش بیشتر کرده است. “۳۰۰″ مثل هر فیلم دیگری بی عیب و نقص نیست و  جنبه هایی از واقعیتها را در لوای همان نوع نسبتاً همیشگی قهرمان پرستانه به تصویر کشیده است. برای نمونه تصویر مقاومت ۳۰۰ اسپار در مقابل بیش از یک ملیون سپاهیان خشایار شاه  غیرعقلانی و دور از واقعیت است. البته در این راستا اگر در تعداد ۳۰۰ نفری اسپارتها واقعیتی نهفته باشد، اما بسیج بیش از یک ملیون و به روایتی بیش از دو ملیون سریاز در آن تاریخ برای خشایار شاه، نه با واقعیت سازگار است و نه با عقل سلیم. بنابراین بزرگ نمائی های فیلم گاه واقعاً کمیک هستند، بویژه آنجا که باران تیر تیراندازان سپاه پارسیان آسمان روشن را تیره و کاملاً تاریک میکند!

آنچه که جای تعجب دارد واکنش بخشی از جامعه فارس زبان ایران در واکنش به ساخت فیلم ۳۰۰ است. به زعم منتقدین به این فیلم، گویا  کشوری که امروز ایران نامیده می شود، نزدیک به ۲۴۰۰ سال پیش، مردمی متمدن بوده اند و نشان دادن قهاریت و وحشیت آنان دور از واقعیت بوده است. این در صورتیست که در فیلم ۳۰۰ هر دو طرف به گونه ایی وحشی نشان داده می شوند. وحشیت سپاهیان خشایار شاه در ساختن درختی از کشته شده ها و وحشیت اسپارتها با ساختن دیواری از مرده های سپاه پارسیان به نمایش در می آید. در عین حال کشتن سربازان نیمه جان پارسی با نیزه، به مثابه تیر خلاص امروزین، توسط اسپارتها نیز چندان متمدنانه جلوه نمی کند.

داستان این فیلم مربوط است به دوران سرکردگی پارس ها در حدود ۲۴۰۰ سال پیش، دوره ایی که حاکمیت خان خانی، فئودالی و برده داری بر حدوداً ایران امروز احاطه داشته است. اولاً؛ واکنش بخشی از جامعه فارس به همراه جمهوری اسلامی به اکران فیلم ۳۰۰ در واقع پذیرش وحشیت های اعمال شده توسط پادشاه هان آن دوره است. درعین حال داستان فیلم، آنچنان که عنوان شد، با شیوه ایی حماسی، تخیلی و تاریخی بازگوکننده بخشی از تاریخ پارسها در این سرزمین بوده است و به ایرانیان غیر فارس ارتباط چندانی ندارد. دوماً؛ نوع واکنش بخشی از جامعه فارس زبان ایران نسبت به این فیلم بشدت هستریک و غیر واقعی است. اعتراض به چهره های خشن پارس ها در آن دوره ابداً دور از انتظار نیست. در آن دوره نه تنها پارسها، بلکه دیگر اقوام و ایلات نیز به دلیل زیستین در محیطی خشن، دارای چهره های خشن تر و زمخت تری بوده اند. این واقعیت را میتوان حتی از روی تصاویری که در ۱۰۰ تا ۱۵۰ سال پیش تا به امروز باقی مانده است نیز مشاهده کرد. چه رسد به اینکه درازای تاریخ چهره ها را ۲۴۰۰ سال به عقب بکشیم! بنابراین اساس واکنش بخشی از جامعه فارس ایران نسبت به این فیلم بر مبنای احساسات رمانیزه آنان از تاریخ ایران شکل گرفته است تا واقعیتهایی که واقعاً حادث شده اند.

جالب ترین بخش ماجرای واکنش نسبت به فیلم “۳۰۰″ سکانداری مسئولین رژیم جمهوری اسلامی از معاون رئیس جمهوری، نمایندگی ایران در سازمان ملل، بعضی از سفارتخانه های جمهوری اسلامی گرفته تا سایت بازتاب، روزمانه همشهری و… در مخالفت با نمایش این فیلم است. مخالفت و واکنشی که قند در دل به اصطلاح ایران دوستان ناب!! آب می کند و جمهوری اسلامی را با افراطیون فارس ایران هم رای و هم قدم  می کند! هدفی که جمهوری اسلامی از چندی پیش آشکارا در این جهت گام برمیدارد.

حرکت فریبکارانهء جمهوری اسلامی با تکیه بر سانتی مانتالیسم ناسیونالیسم فارس امروز افکار عمومی جامعه و بویژه افکار عمومی بخشی از جامعه فارس ایران را به قربانگاه فریب خود کشانده است. حالا رهبران مذهبی و اسلامی ایران طرفدار خشایارشاه شده و علاقمند تاریخی شده اند که به اسلام هیچ ارتباطی ندارد. البته در عین حال نیز نباید به واکنش جمهوری اسلامی در قبال حوادث فیلم ۳۰۰، در ۲۴۰۰ سال پیش ایراد گرفت، چرا که  رژیم جمهوری اسلامی از سوی دیگر حاکمیت  ملت فارس بر مقدرات ایران چند میلیتی است. حاکمیتی که متاسفانه گرایش ارتجاعی جامعه فارس سکان دار آن است.

جالبتر دیگر اینکه تمامی مسئولین جمهوری اسلامی در مصاحبه های خود تصاویر فیلم “۳۰۰″ را توهین به ایرانیان تلقی کرده اند. این در حالی است که در اغلب فیلم های امروزی ایران نه تنها توهین و اهانت به کشورهای دیگر به وفور یافت می شود، حتی در این فیلمها شهروندان غیرفارس خود ایران مورد استهزا و اهانت قرار میگیرند. متاسفانه افکار عمومی جامعه فارس ایران در هشتاد سال اخیر چنان بافته شده است که برخورد علیه خود را حتی در پرده سینما نیز برنمی تابد.

از سوی دیگر اینکه؛ رشد و توانایی کیفی جامعه ایران وقتی حتی همین امروز نیز در آغاز قرن ۲۱ دارای رژیمی عقب مانده، مذهبی و نژدادپرست را بر پیکر خود لمس می کند، چگونه می تواند مدعی داشتن رژیمی متمدن در ۲۴۰۰ سال پیش باشد؟ شاید ناسیونال شونیستهای ایران در پاسخ این پرسش بگویند که؛ ایران هر روز صد گام به عقب برداشته است!! اما کدام عقل سلیم است که چنین تصوراتی را بپذیرد؟

واکنش غیر معقول ناسیونالیسم افراطی فارس در هم پالگی با جمهوری اسلامی نسبت به فیلم “۳۰۰″ خاطره سلمان رشدی و معروفیت او را در سطح دیگر زنده کرد و زمینه های فروش هر چه بیشتر این فیلم را فراهم ساخت. به گونه ایکه این فیلم می رود به پرفروش ترین فیلم سال بدل گردد.

Incoming search terms:

• توضیح خلاصه ی فیلم۳۰۰
• زن
• سیصد
• فیلم ۳۰۰ و جنگ ترموپیل
• فیلم ایران باستان

فیلم های مرتبط

• درباره فیلم اسکندر مقدونی
• پکیج اول فیلم ها
• درباره فیلم شاهزاده پارسی : ماسه های زمان

© eni برای فیلم ها و مستندهای تاریخی و مذهبی, | لینک نگاره |

کارگردان: آلخاندرو آمنابار
نویسنده:  آلخاندرو آمنابار، ماتئو گیل
بازیگران: راشل ویز،مکس مینگلا، همایون ارشادی
محصول: اسپانیا، ۲۰۰۹

“آگورا”، فیلم تازه آلحاندرو آمنابار، فیلمی درباره‌ی تاریخ مذهبی است که تأثیر ویرانگر رفتار غیرعقلانی و مذهب‌زده‌ی توده‌ها را به تصویر می‌کشد. حوادث اغلب فیلم‌های تاریخی- مذهبی هالیوود حول و حوش ظهور مسیحیت و تعقیب و بدرفتاری با پیروان این مذهب بوده است. در حقیقت، ماشین ایدئولوژی‌سازی هالیوود همواره به تجلیل و تکریم از مسیحیت پرداخته و آن را به عنوان آیینی انسان‌گرا ترسیم کرده است.

استان این فیلم درباره هیپاتیا (ریچل وایس) بانوی ستاره‌شناس و فیلسوف در اسکندریه در دوران حکومت روم بر این سرزمین در قرن چهارم میلادی و رابطه او با دو رقیب عشقی، یکی برده‌اش داووس (مکس مینگلا) و دیگری اشراف‌زاده‌ای به‌نام اریستس (اسکار آیزاک) است. داووس از سویی عاشق بانوی خود شده و از سویی دیگر می‌تواند با پیوستن به طغیان مسیحیان به آزادی برسد. در کنار داستان رمانتیک فیلم، داستان تاریخی نیز روایت می‌شود. داستان قدرت‌گیری مسیحیان و تسلط تعصب و جهل مذهبی بر خردورزی و دانش، که تصویری نمادین از کشمش‌های ایدئولوژیک دوران معاصر را تداعی می‌کند.

تصویر سمت راست : فعال جنبش مسیحی که سپس سردسته مسیحیان می گردد – تصویر سمت چپ : برده هایپیشیا که بعد ها به مسیحیون می پیوندد

هایپِیشیا (Hypatia) (راشل وایز) دختر دانا و دانشمند و فیلسوفی است که خود فرزند یکی از اشراف فیلسوف اسکندریه، تئون، است. در سال ۳۹۱ میلادی، اشراف شهر همچنان بت پرستند و فقرا به دین مسیحیت ایمان آورده اند و بخشی از شهر هم جامعه ی یهودی است. در میان این تعارضات مذهبی هایپیشیا به دنبال یافت مرکز جهان هستی و مدار گردش زمین به دور آن و چگونگی حفظ تعادل جهان است، در حالی که شاگرد اشراف زاده اش، اورستس (اسکار آیساک) و برده ی جوانش داووس (مکس مینگلا) عاشقانه دوستش می دارند. در این شرایط است که نادانی یکی از بزرگان شهر، تعادل مذهبی و زندگی شهر را برای همیشه خارج می کند و…

آگورا فیلسون زن رومی همچنین فیلم های زیر :

اسکندر مقدونی – شاهزاده پارسی – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی - نجات سرباز رایان – شجاع دل – مصائب مسیح

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند.

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

داستان آگورا، ملهم از داستان واقعی زندگی هایپیشیا است. او در سال ۳۷۰ پس از میلاد زاده شد. نام او به معنای برترین و والامقام ترین است. اوبرای تحصیل به آتن و ایتالیا رفت. هایپیشیا کارهای ارزشمندی در علم محاسبات، هندسه، هیئت بطلمیوسی، عناصر اقلیدسی انجام داد و مقاله ای درباره ی «قوانین نجومی» نوشت. سرانجام در مناقشات مذهبی اسکندریه در سال ۴۱۵ پس از میلاد به تحریک کشیش سیریل به جرم ساحرگی به وضع فجیعی کشته شد. این فیلم هم چون اولین فیلم انگلیسی زبان آمنه بار، «دیگران»، بر محوریت داستان و اقتداری زنانه قرار دارد. خرد یک زن شاگردانش را آماده ی داشتن آینده هایی درخشان همراه با بصیرت و دانایی می کند و هرگز از فلسفه و علم و تفکر جدا نمی شود. اما مشکل شهر، همان جا آغاز می شود که در شرح داستان هم گفتیم. خروج از تعادل! جنگ هایی به نام خداوند و حضرت مسیح یا مقدسات آیین یهود و در حقیقت در خدمت کلیسا و کنیسه. مسیحی ها از دست اربابان زورگوی خود رها شده اند و برده ی اربابانی شده اند که کارهایشان را تقدسی خدایی می بخشند. تعصبات کوری که راه خرد برای رسیدن به خداوند را برنمی تابد و علم را بر اساس آن چه رؤسای مذهبی می گویند منبع فساد و گناه می انگارند. این همه از وقتی آغاز شد که بزرگان شهر تصمیم گرفتند با زبان شمشیر با ایمان آورندگان به خدا سخن گویند و از علم و مصلحت دانشمندان و فیلسوفان خود بهره نبردند. بقیه ی داستان هم چون داستان های دیگر در تاریخ است، هر گروهی که به قدرت می رسد شروع به ریختن خون گروه تضعیف شده می کند. در جاهایی از فیلم و در سکانس های آغازین فیلم، به تناسب جستجوی راز تعادل جهان توسط هایپیشیا، دوربین کارگردان ما را به خارج از جو می برد، به نمای کلی سیاره یمان، و با تکرار دوباره ی این کار، داستان را تکان دهنده تر بیان می کند، تمام این خونریزی ها، زخم ها و تحقیرها بخاطر مذهب و خدا نیست، هرچند که کشیش مخوف شهر خود را برای فریب به شغل نجاری مشغول نشان دهد، همه اش تنها بخاطر قدرت یافتن بر نقطه ی کوچکی از زمین است، سیاره ای که خود نقطه ی ناچیزی از جهان است. این قسمت ها ما را بسیار به یاد «نقطه ی آبی مات» پروفسور «کارل ساگان» اندازد. در چنین خروج از تعادلی است که کتاب ها سوزانده می شود، علم را گناه می خوانند، زن را یک برده و ابزار می انگارند و کتابخانه را تبدیل به طویله می کنند.

آگورا فیلسون زن رومی همچنین فیلم های زیر :

اسکندر مقدونی – شاهزاده پارسی – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی - نجات سرباز رایان – شجاع دل – مصائب مسیح

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند.

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

Incoming search terms:

• دانلود رایگان فیلم آگورا

فیلم های مرتبط

• درباره فیلم مصائب مسیح

© eni برای فیلم ها و مستندهای تاریخی و مذهبی, | لینک نگاره |

این فیلم در لندن و مراکش فیلم برداری شد و در پایان ماه مه ۲۰۱۰ در سینماهای جهان به نمایش درآمد. همچنین با فروش ۳۳۰,۷۰۰,۰۰۰ دلار از محبوبیتی برخوردار شد که البته دیدنش برای هر ایرانی لازم است.

داستان فیلم به این قرار است : «الموت» شهری است زیبا و باستانی که شاهدختی به نام «تهمینه» بر آن فرمانروایی می‌کند. «توس»، ولیعهد امپراتور ایران (هخامنشی)، به پیشنهاد «نظام»، وزیر شاه، به شهر الموت حمله کرده و آن شهر مقدس را پس از هزار سال تسخیر می‌کند. کاهنان الموت قرن‌هاست خنجری پنهان نگه می‌دارند که هر کس به این خنجر اسطوره‌ای دست یابد، می‌تواند زمان را به عقب برگرداند و سرنوشت جهان را دگرگون سازد. این خنجر قدرت این را نیز دارد که جهان را به نیستی بکشاند، چرا که شن و ماسه‌ای که درون این خنجر قرار دارد قابلیت کنترل زمان را دارد. بنابراین کاهنین الموت خنجر را مخفی نگاه می‌دارند تا بدست نااهل نیفتد. اما اینک با تسخیر شهر بدست سپاه امپراتور ایران، خنجر طی ماجراهایی تصادفا بدست «دستان»، پسرخواندهٔ امپراتور ایران می‌افتد.

در جشنی که به افتخار این پیروزی برگزار می شود، شاهنشاه ایران بطور مرموزی با پوشیدن ردایی طلسم‌شده جان می بازد، و درباریان انگشت اتهام را بسوی دستان دراز می‌کنند، چرا که او ردا را بر تن شاه کرده بود. اما او که بی‌گناه است، می گریزد. تهمینه نیز برای پس گرفتن خنجر از قصر گریخته، و بدنبال او روان می شود. دستان بزودی پی به قدرت هولناک خنجر می‌برد، و می کوشد «نظام» را خبردار کند. نظام تنها کسی است که دستان به او اعتماد دارد. اما هنگام ملاقات با او متوجه می‌شود که نظام در قتل شاه دست داشته است. دستان باز هم می گریزد، و مجبور می‌شود با تهمینه متحد شود. نظام، مامورین مخفی بنام حشاشین را برای کشتن آنان می‌فرستد که در فن جادو و نیروهای اهریمنی خبره‌اند. دستان متوجه می‌شود که نه تنها نظام قصد جانش را کرده بوده، بلکه به کمک حشاشین قصد دارد با روان‌کردن توفان شن و ماسه (که توسط همان خنجر آغاز می‌شود) سرزمین و تمدن جهانیان را نابود گردانیده، و حکومتی نو بر جهان روا کند.

شاهزاده پارسی همچنین فیلم های زیر :

اسکندر مقدونی – آگورا – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی – نجات سرباز رایان – شجاع دل – مصائب مسیح

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند.

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

دستان به‌کمک دوستان تازه یافته‌اش متوجه می‌شود که رسالت اصلی او این است که خنجر باستانی را، که رمز پایداری جهان است، از دست دشمنان دور نگاه داشته، و نظام را در این راه رسوا کند. اما او رفته رفته عاشق تهمینه می‌شود، اما در این بین، مامورین حشاشین موفق به ربودن خنجر می‌شوند، و تهمینه و دستان مجبور می‌شوند به الموت بازگردند، تا جلوی استفاده خنجر بدست نظام را بگیرند. دستان خود را مخفیانه به تاس (ولیعهد) می‌رساند و بی‌گناهی خود را به او ثابت می‌کند، و بدین ترتیب به او ثابت می‌کند که پدرشان (شاهنشاه) را نکشته، اما در همین هنگام نظام گرسیو را کشته و خنجر را برداشته و به زیر شهر در مکانی مرموز می‌رود، جایی که نیروهای هستی‌ بخش جهان از آن ساطع شده، و جایی که خنجر قادر است جهان را نابود گرداند.

در رویارویی نهایی فیلم، دستان در لحظه آخر مانع از فنا شدن جهان می‌گردد. او به خنجر دست یافته و زمان را به عقب به زمان تسخیر الموت بازگردانیده، و باعث تغییر سرنوشت وقایع می‌شود.

تشابه‌های زیادی بین داستان فیلم، و نوشتارهای تاریخی ایران دیده می‌شود. سازندگان فیلم داستان را بر اساس قصهٔ مشهور حسن صباح، خواجه نظام‌الملک طوسی، و سلطان ملک‌شاه سلجوقی نوشته‌اند، اما بر بسیاری از جزئیات دست برده و آن را تغییر داده‌اند، و بنظر می‌رسد که با درهم آمیختن عناصر فرهنگی متفاوت، سعی در رنگارنگ جلوه دادن فضای داستان دارند:

نام «دستان»، قهرمان فیلم، برگرفته از دستان (=زال پدر رستم)، از پهلوانان شاهنامه است.با اینحال شخصیتش بی‌شباهت به علی‌بابا و چهل دزد بغداد در داستان هزار و یک شب نیز نمی‌باشد.

تهمینه در شاهنامه نام همسر رستم است. «تهمینه» در فیلم، در الموت حکومت می‌کند، و نهایتا در داستان نیز مجذوب دستان می‌شود. کاهنین آن شهر نیز لباس زرتشتی بر تن دارند، اما از سوی دیگر شهر الموت با سبک معماری گورکانیان هند بنا شده است.

حشاشین برای خود قلعه‌ای جداگانه دارند (که هیچ ربطی به الموت در داستان ندارد)، و در آن تمرینات جادو و سماع می‌کنند. نام این گروه در فیلم Hassansin قید شده، که تلفیقیست از دو نام Hashshashin (حشاشین به انگلیسی) و Hassan (نام کوچک حسن صباح در انگلیسی). در فیلم، رهبر گروه حشاشین شخصی اهریمنی است که احتمالا (با برداشت‌های شخصی فیلمسازان) از روی شخصیت تخیلی حسن صباح (و تا حدودی هم ضحاک) الگوبرداری شده. او کور است، اما جهان را می‌بیند، و در آستین خود مار می‌پروراند. او با وزیر شاهنشاه ایران، «نظام» (برداشتی از نظام‌الملک وزیر ملک‌شاه)، برای نابود کردن خاندان حکومتی مخفیانه دست به یکی کرده است. او هم شاه و هم ولیعهد را به قتل می‌رساند. شخصیت شاه احتمالا برداشتی از روی سلطان ملک‌شاه سلجوقیست که در سال ۴۸۵ ه.ق. به قتل رسید، و نام «گرسیو» (ولیعهد) نیز برداشتی است از گرسیوز پسر پشنگ در شاهنامه.

با این حال فرهنگ ایران باستان تصویر شده در این فیلم بسیار با فرهنگ ایران باستان تفاوت دارد، اما وجود همین فیلم نیز جای شکر بسیار دارد.

شاهزاده پارسی همچنین فیلم های زیر :

اسکندر مقدونی – آگورا – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی - نجات سرباز رایان – شجاع دل – مصائب مسیح

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند. (همچنین فیلم های بسیار دیگری در بخش های دیگر)

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

Incoming search terms:

• فیلم های زمان شاهی

فیلم های مرتبط

• درباره فیلم 300 (سیصد)

© eni برای فیلم ها و مستندهای تاریخی و مذهبی, | لینک نگاره |

داستان این فیلم تاریخی است و مربوط به دوران اسکندر میشود، در این فیلم دوران کودکی و آموزش دیدن اسکندر توسط ارسطو را نشان میدهد و سپس نبردهای اسکندر با داریوش سوم و نابود ساختن امپراتوری پارسی که ریشه ای طولانی و ناشی کینه اروپائیان نسبت به پارسیان داشت، همچنین پس از آن حملات اسکندر به هند و مرگش را نشان میدهد.

انتقاد مورخان ایرانی

برخی مورخان ایرانی به غیر تاریخی بودن این فیلم و اینکه فیلم را به نفع اسکندر این ساختهاند و چهرهٔ او را شخصی رئوف و با گذشت نشان میدهند اعتراض کردند، از جمله این که نبردهای اسکندر با داریوش سوم را به طور خلاصه و آن را با شجاعتهای اسکندر نشان داده اند.

فیلم اسکندر مقدونی همچنین فیلم های زیر :

شاهزاده پارسی -  آگورا – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه سازی - نجات سرباز رایان – شجاع دل – مصائب مسیح

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند. (همچنین فیلم های بسیار دیگری در بخش های دیگر)

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید، یا روی شکل زیر کلیک کنید

فیلم «اسکندر کبیر» ساخته الیور استون، کارگردان مشهور آمریکایی که ساخت فیلم‌هایی چون «متولد چهارم جولای»، «قاتلین بالفطره»، «جی. اف. کی.» و «نیکسون» را در کارنامه خود دارد. این فیلم که با بودجه‌ای معادل ۱۵۰ میلیون دلار ساخته شده است، زندگی اسکندر مقدونی را که در طول حیات خود امپراتوری آریایی ها، سوریه، بابل و مصر را تصرف کرد و بزرگترین فاتح تاریخ لقب گرفت، به تصویر می‌کشد. رابین لین‌فاکس، استاد تاریخ دانشگاه آکسفورد در زمان شوتنگ این فیلم مشاور الیور استون بوده است تا به او در جزئیات و وقایع تاریخی کمک کند. رابین لین فاکس در دانشگاه آکسفورد ادبیات یونانی و لاتین، تاریخ یونان و روم، و تاریخ آغاز اسلام را تدریس می‌کند. او دو کتاب بسیار مشهور با نام‌های «در جستجوی اسکندر» و «زندگینامه اسکندر کبیر» نوشته است. مارک رُز، دبیر هنری مجله آرکئولوژی، با او درباره همکاری‌اش با استون در این فیلم گفتگو کرده است. ــ

چطور درگیر کار در این فیلم شدید؟ در مارچ ۲۰۰۲ همکار تهیه‌کننده فیلم، تامس شولی، به من تلفن کرد و از من خواست که در لندن با الیور استون ملاقات کنم. پس از ۷ ساعت صحبت کردن در مورد جزییات داستان فیلم از هم جدا شدیم و من فقط یک شرط را مطرح کردم و گفتم که به هیچ وجه از آن کوتاه نخواهم آمد، و آن این که هر جا در فیلم سربازان و افسران سوار اسکند ر درگیر جنگ می‌شوند، من باید جزء ۱۰ نفر اول صف سواران باشم. استون با تعجب قبول کرد و تا آخر فیلم هم به قولش عمل کرد. ــ ما به لطف نوشته‌های فراوان پلوتارک، آریان، کورتیوس، دیودوروس سیکولوس، و دیگر منابع باستانی در مورد اسکندر چیزهای زیادی می‌دانیم، اما هنوز هم رازهایی در مورد زندگی او هست. مثلاً چرا او به راه افتاد تا شرق را فتح کند و پس از فتح باز به پیشروی ادامه داد؟‌

اسکندر طرح حمله به امپراتوری آریانارا از پدرش فیلیپ به ارث برد که نیروهایش در سال ۳۳۶ پیش از میلاد در آسیا بودند. فیلیپ شعار آزاد کردن یونانیان مقیم آسیا و تنبیه آریایی ها به خاطر حمله یک قرن و نیم پیش آنها به یونان را سر داده بود. فیلیپ به دنبال افتخار پیروزی و غارت بود، اسکندر این جاه‌ طلبی را از پدر به ارث برد، اما ا ز نظر او آسیا فقط آریانا نبود، بلکه تا شمال غربی هند پیش می‌رفت. او دوست داشت تمام آسیا را فتح کند. البته او در آن زمان از برما، چین، یا خاور دور هیچ اطلاعی نداشت. شاید ارسطو در درس‌های جغرافیه کوتاهی کرده بود و باعث شده بود که اسکندر دنیا را بسیار کوچک ببیند. به هر حال اسکندر دوست داشت در کسب شکوه و افتخار از پدرش فراتر برود و ابرقهرمان باشد. ــ دلیل مرگ اسکندر چه بود؟ زهر و تیفویید و اخیراً هم تئوری ویروس غرب نیل مطرح شده است. نظر شما در این مورد چیست؟ اسکندر در اواخر ماه می سال ۳۲۳ پیش از میلاد پس از یک مجلس نوش‌خواری بیمار شد، اما تا ۱۰ جون همان سال نمرد. بنابراین از خوردن زهر نمرد، چرا که در آن زمان احتمالاً زهرهایی که دیر عمل می‌کردند ناشناخته بودند. او مشروب زیاد می‌خورد، اما همیشه در معیت دیگران این کار را می‌کرد و الکلی هم نبود. ویروس غرب نیل هم به نظر من در این اتفاق نقشی نداشته است، چرا که در آن زمان بیماری همه‌گیری رخ نداده بود که اسکندر هم قربانی آن شود. من احتمال می‌دهم که او قربانی مالاریا شده باشد، و ۷ زخمی هم که در جنگ برداشته بود احتمالاً این مسئله را پیچیده ‌تر کرده است. اما به هر حال نباید فراموش کرد که ما دقیقاً دلیل مرگ او را نمی‌دانیم و هنوز هم مدرکی یافت نشده که قطعاً دلیل مرگ او را به ما بگوید. ــ تاکنون عده بسیاری تلاش کرده‌اند مقبره اسکندر را پیدا کنند. اخیراً اندرو چاگ پیشنهاد کرده است که بخشی از دیوار عظیم نزدیک به دروازه روزتا در شهر اسکندریه متعلق به این مقبره بوده است. نظر شما در این مورد چیست؟ من هم یکی از بی‌شمار پژوهشگرانی هستم که با نظر او مخالفت کرده‌اند. من باور نمی‌کنم که استخوان‌های اسکندر را قرن‌ها بعد از اسکندریه در مصر به سنت‌مارک در ونیز منتقل کرده باشند. به نظر من، مقبره و جسد او در جریان شورش‌هایی که بعدها در امپراتوری روم درگرفت برای همیشه گم شده است. فکر هم نمی‌کنم بتوانیم مقبره او را پیدا کنیم، هر چند که در۳۰ سال اخیر موفق شدیم محل مقبره پدرش، فیلیپ، را تعیین کنیم. سرنخ‌هایی برای کشف رمز زبان باکتریان پیدا کرده‌ایم که عروس اسکندر، رکسانا، و پدر او به آن حرف می‌زده‌اند، یک کتیبه یونانی پیدا کرده‌ایم که در آن به اسکندر اشاره شده است، و در زیر آب بقایای بناهای گمشده اسکندریه در مصر را یافته‌ایم. تنها چیزی که در حال حاضر به آن نیاز داریم این است که محل شهری را پیدا کنیم که اسکندر به یاد اسبش، بوسفال، در هند بنا کرد. ــ زندگی اسکندر برای مردم در عهد باستان و امروز همیشه کیفیتی قهرمانانه و افسانه‌ای داشته است. اما واقعیت این است که اسکندر بسیار بیر‌حم و خشن هم بوده است و سپاهیانش هزاران هزار نفر را به خاک و خون کشیدند. پرداختن به زندگی اسکندر بدون اشاره به جنبه‌های تقریباً زشت زندگی‌اش چگونه می‌تواند اسطوره‌ ساز باشد؟ در آن زمان به خاک و خون کشیدن هزاران «بربر» و فتح نظامی سرزمین‌های دور افتخار محسوب می‌شد. اصلاً در هیچ جا از تواریخ اشاره نشده است که کسی به خاطر کشتار هندی‌های دشمن به اسکندر حمله کرده یا او را مورد سرزنش قرار داده باشد. در نظریات سیاسی و اخلاقی ارسطو هم فتح جهان بربرها ستوده شده است. تازه در آن زمان هم اگر قومی به اسکندر تسلیم می‌شد و حاکم آنها در برابر او ایستادگی نمی‌کرد جان‌شان در امان بود، و حاکم در مقام خود ابقا می‌شد. غالباً حتی مردم از او به عنوان رهبر آزادی‌بخشی نام می‌بردند که آنها را از شر امپراتوری شرق که در آن زمان زیاد هم طرفدار نداشت نجات می‌داد. وحشی‌گری اسکندر در زمانی که شهری چون تب را به خاک و خون کشید و با خاک یکسان کرد بسیار شوکه‌کننده است، اما باید توجه داشت که تمام امپراتورها و پادشاهان در آن زمان همین رویه را دنبال می‌کردند. در هند هم اگر عده بسیاری را کشت با راهنمایی و در واقع سوء‌استفاده رهبران هندی به این کار دست زد که قصد داشتند از شر دشمنان داخلی خود خلاص شوند.

ــ زن‌ها در زندگی اسکندر نقش بسیار مهمی داشتند. او با زنان بزرگ‌تر از خود رابطه‌ای خاص داشت و آنها در واقع نقشی شبیه مادر برایش داشتند، با زنانی چون آدا که از زنان اشراف بود و با مادر داریوش. اسکندر با مادر خود به نام المپیاس هم رابطه‌ای قوی داشت. اسکندر در آسیا با ملکه‌هایی آشنا شد و به آنها بسیار احترام گذاشت، اما این که این ملکه‌ها برای او مثل مادر بودند اشتباه است. آدا او را به فرزندخواندگی قبول کرد، اما این حرکت سیاسی در آن زمان سنت بود.. او مادر داریوش را محترم می‌داشت، و مادر داریوش هم به نوبه خود به او احترام می‌گذاشت، اما هرگز او را به فرزندخواند گی قبول نکرد. در این میان مادر خودش، المپیاس، بسیار بی‌رحم بود و در زند گی او نقشی بزرگ داشت. بر اساس تواریخ موجود می‌دانیم که او به خدایان از جمله د یونیسیوس اعتقاد داشت و آنها را می‌پرستید. اما از این که آیا به لحاظ روانی بر پسرش تأثیری عمیق داشت و اسکندر از او می‌ترسید هیچ اطلاعی در دست نیست. از نظر من این احتمال هست که او یکی از کسانی بوده که توطئه قتل فیلیپ را سازمان‌دهی کرده است. ــ طبیعی است که منتقدانی هستند که از تمام نکات اشتباه که در تاریخ یا باستان‌شناسی به آنها اشاره شده است اطلاع دارند و در صورتی که این اشتباهات به فیلم راه یافته باشد به آنها اشاره خواهند کرد. پاسخ شما به این منتقدان چیست؟ باید توجه داشت که فیلم الیور استون مستند نیست، و از نکات تاریخی تنها به عنوان سکوی پرش و نقطه آغاز به شکلی هوشمندانه استفاده کرده است. منتقدانی که در این فیلم به دنبال اشتباهات تاریخی می‌گردند در اشتباه‌اند. تکیه کامل بر تاریخ در این فیلم غیرممکن بود و کسی هم به دنبال آن نبود که تمام نکات تاریخی را در این فیلم پیاده کند. به نظر من، درست این است که به تراکم اشا رات تاریخی در این فیلم توجه کنیم، و ببینیم که آیا این اشارا ت به حس داستان فیلم کمک کرده‌اند یا خیر. به نظر من، فیلم به این هدف مهم دست یافته است.
نویسنده: یاشار جلیل زاده

فیلم اسکندر مقدونی همچنین فیلم های زیر :

شاهزاده پارسی – آگورا – ۳۰۰ – کلئوپاترا – مستند ساخت و تکامل اسلحه از آغاز تا بکنون - نجات سرباز رایان – شجاع دل – مصائب مسیح

در یک مجموعه برای عرضه قرار داده شده اند.

برای خرید این فیلم ها و توضیحات مربوط به آن به بخش خرید پکیج اول مراجعه فرمائید

و یا روی شکل زیر کلیک کنید

Incoming search terms:

• دانلود فیلم اسکندر alexander
• دانلود فیلم اسکندر مقدونی
• فیلم اسکندر

فیلم های مرتبط

• درباره فیلم 300 (سیصد)
• پکیج اول فیلم ها

© eni برای فیلم ها و مستندهای تاریخی و مذهبی, | لینک نگاره |