برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=536 نگاهی به آثار و اندیشه های فردریک کاپلستون بر محور کتاب دین و وجود واحدفردریک کاپلستون (۱) (۱۹۰۷-۱۹۹۴) استاد صاحب نام تاریخ فلسفه در دانشگاه لندن، و صاحب دکتراهای افتخاری از چندین دانشگاه غرب، پس از چند دهه تدریس تاریخ فلسفه و تاریخ نویسی فلسفی و تأمل در انواع نظام ها و نگرش های فلسفی غرب، چنان که خود تصریح می کند، علاقه ی فزاینده ای به اندیشه ی فلسفی در فرهنگ های غیر غربی پیدا کرد. تاریخ فلسفه مشهور او در میان سال های ۱۹۴۶ تا ۱۹۷۶ منتشر شد. نیچه (۱۹۴۲)، شوپنهاور(۱۹۴۶)،... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=537 قهرمان مطلوب داستایوفسکی فاقد ویژگی های تثبیت شده تیپیک اجتماعی یا کاراکتریستیک فردی است. هیچ ویژگی ای ندارد که به این سوال پاسخ دهد که «او کیست؟» قهرمان مطلوب داستایوفسکی واجد یک دیدگاه خاص درباره جهان و درباره خودش است؛ واجد موقعیتی است که به او اجازه می دهد خودش و واقعیت اطرافش را تفسیر کند. آنچه مورد نظر داستایوفسکی است این نیست که قهرمان چگونه بر جهان نمایان می شود بلکه این است که جهان چگونه بر او ظاهر می شود. و خودش چگونه بر خودش ظاهر می شود.... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=538 بررسی تاریکی در آثار هدایت و سپهری و تا حدودی شباهت های این دو نیاز به یک نگاه باریک بینانه و تخصصی دارد. به خصوص شخصیت های پیچیده ای مثل هدایت و سپهری. اما از آنجا که هر شخصی به اندازه بضاعت خویش می تواند از سفره ادبیات برداشت کند و لقمه هایی را بردارد که قابل هضم باشد. برای همین این حقیر در اینجا گلگشتی کوتاه در مبحث این تاریکی می زنم. ابتدا باید دید تعبیرها و تاویل ها از تاریکی چیست؟ صادق هدایت در تاریکخانه اینگونه می گوید: «این تاریکی توی خودم بود بی... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=534 ریچارد رورتی، فیلسوف پراگماتیست آمریکایی در ۱۹۹۱ مقاله ای را منتشر ساخت تحت عنوان «اولویت دموکراسی بر فلسفه» که حاوی ایده ها و نکات بسیار مهم و بحث برانگیزی بود. توجه به «عنوان» عجیب این نوشته، می تواند دریچه ای به فهم هرچه بهتر محتوای آن بگشاید. با طرح یک سؤال به این موضوع می پردازیم. اساساً چگونه اولویتی را می توان برای دموکراسی، به مثابه یک الگوی اقتدار سیاسی و یک نهاد اجتماعی مدرن، نسبت به فلسفه به منزله یکی از شاخه های علوم انسانی تصور کرد؟... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=535 ای.ام. فورستر (۲) در مورد ویرجینیا وولف می نویسد: او نمی تواند شخصیت داستانی را به گونه ای توصیف کند که مانند اما (۳)، دوروثی کاسابن (۴)،سوفیا و کانستنس(۵) بعدا به موجب خودشان (شخصیت داستانی) به خاطر آورده شوند. ویرجینیا وولف در رمانهای پخته و کامل خود هم موفق به ارائه ی تصاویر به یاد ماندنی مانند آنچه که از آثار رمان نویسان بزرگ استنتاج می شود نیست. تنها فورسترنیست که چنین حسی دلرد. گرچه واضح است روشی که وولف برای شخصیت پردازی ارائه داد تاثیری متفاوت داشت.... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=531 آیزایا برلین از مهم ترین متفکران سیاسی لیبرال در قرن بیستم و از جمله کسانی است که مانند هایک، پوپر و آرنت، مهاجرت را به زندگی تحت امر حکومت های توتالیتر ترجیح داد. با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، او به همراه خانواده اش به انگلستان رفت و بعدها طی جنگ دوم، خانواده او توسط نازی ها کشته شدند. این تجربه شخصی و البته آموزش انگلیسی او بر اندیشه ضدتوتالیتاریانیستی اش تاثیر آشکار گذاشت. تلاش های علمی او در آکسفورد بر پایه فهم نقش اندیشه ها در سیاست بود. او اساس حکومت... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=532 «در همه دوره‌ها، دوستان صادق آزادی، انگشت‌شمار بوده‌اند و موفقیت‌هایشان، متناسب با تعداد اندک آنها بوده است. ایشان به خاطر همکاری با کسانی که هدف‌هایی متفاوت داشتند، بر مشکلات فائق آمده‌اند. این اتحاد همیشه خطرناک است و بعضی مواقع، فاجعه‌بار بوده است که دلیل آن، تسلیم شدن به رقبایی است که با اساس قانون، در تعارض بوده‌اند.»(لرد اکتون) ۱ در زمانه‌ای که هدف اکثر جنبش‌ها این است که هوادار پیشرو تجاوزات بیشتر به آزادی فردی باشند،... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=533 مقایسه ی &;خسرو و شیرین&; با &;رومئو و ژولیت&; چکیده: &;نظامی گنجوی&; شاعر بلند آوازه ی ایرانی، منظومه ی عاشقانه ی بی نظیری به نام &; خسرو و شیرین&;،‌ سروده است که کم تر اثر عاشقانه ای می تواند با آن برابری کند. تنها اثر جهانی را که می توان هم تراز آن فرض کرد و به نوعی با این شاهکار ادبی قیاس نمود، داستان عاشقانه ی تراژیک &;رومئو و ژولیت&; سـروده ی &;ویلیام شکسپیر&;، شاعر برتر ادبیات انگلیس است. کلید واژگان: نظامی، شکسپیر، خسرو، شیرین،... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=524 اینک من آینه ام…عرفان نگاه هنری و جمال شناسانه نسبت به الهیات و دین است و عارف کسی است که دین و مذهب خود را با نگاهی ذوقی، جمال شناسانه و هنری می نگرد. زبان ابزار هنری عارف است. اگر نقاش از قلم مو و رنگ و موسیقیدان از نت ها و عارف آلت موسیقی به عنوان ابزار هنر سود می جوید، ساحت تجربه هنری عرفا ساحت زبان است و در همین میدان است که تجربه های بی نظیر جمال شناختی صورت می گیرد. عارف می کوشد تا پیچیده ترین تجربه های روحی خود را با ابزار زبان بیان کند.به قول شفیعی... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=525 افسانه، یکى از دستاوردهاى ماندگار ادب شفاهى است که تصویر روزگارانى مه آلود، در تاریخ را براى ما شفاف مى کند، روزگارانى که انسان تهى از نوشتارهاى معمولى این زمانى، حاصل تجربیاتش را با زبان وسینه به سینه منتقل کرده است. اصطلاح افسانه اما، در ادب شفاهى با نام هاى دیگرى چون حکایت، روایت، نقل، قصه، سرگذشت و … آمده است اما با مشترک بودن مشخصه هاى این آثار درمى یابیم که همه یک اتفاقند در چند نام. در برهان قاطع پیرامون معناى افسانه آمده است: «افسانه سرگذشت...