تاثیرات اندیشه ایرانی در فلسفه یونان ( روایت طوسی و باروسکی ) • تاثیرات زرتشت و دین توحیدی ایرانی در فلسفه یونان و فلسفه اشراق ۱ـ شاید هرگز نتوان بطور دقیق و مسلم معلوم کرد که علم و فلسفه در کدام نقطه از عالم و در نزد کدام مردم شروع شد و چگونه رشد و تکامل یافت. ولی قدر مسلم این است که علم و فلسفه نمی تواند دارای یک تولدگاه و یا مسقط الراس مشخص باشد هرگز نباید تصور کرد که یک مردم خاص و معینی یا ملتی مشخص آن را ساخته و پرداخته باشند. البته در اینجا باید موضوع را از هم تفکیک کنیم و آن را از دو جنبه... 

دبیر علمی همایش بزرگداشت روز سهروردی وی را مسلمان‌ترین فیلسوف ایرانی نامید و گفت، سهروردی مظلوم‌ترین و در عین حال مانوس‌ترین حکیم ایرانی با قرآن کریم است. «غلامحسین ابراهیم دینانی» دبیر همایش بزرگداشت روز سهروردی به ایراد سخنانی در خصوص جایگاه شیخ اشراق در سیر حکمت و فلسفه ایران پرداخت. وی زنجان را به دلیل تربیت حکما و فلاسفه بزرگی که سرآمد آنان سهروردی است، مقدس خواند و افزود: برای دومین بار است که توفیق حضور در این شهر مقدس را یافته‌ام و از این بابت بسیار خرسندم. دینانی، مظلوم‌ترین حکیم تاریخ... 

دبیر اجرایی همایش بزرگداشت روز سهروردی با اشاره به رساله عشق سهروردی گفت: این رساله محل تلاقی سه سنت بزرگ ایرانی، اسلامی و یونانی است. و ذره‌ای التقاط در آن دیده نمی‌شود. «طاهره کمالی‌زاده» دبیر اجرایی همایش بزرگداشت روز سهروردی در ابتدای این همایش دو روزه در تالار الغدیر دانشگاه زنجان به ایراد سخنانی در خصوص شیخ اشراق پرداخت. وی با اشاره به رساله «عشق سهروردی» گفت: هرچند در منظومه اشراقی سهروردی تنها یک رساله به عشق اختصاص دارد اما وی در همین رساله حق حقایق سه‌گانه حسن، عشق و حزن را به نیکویی... 

نخستین نکته‌ای که برای دریافت رویکرد کلی ِموجود در این مجموعه‌ی‌ تاریخ فلسفه اسلامی باید همواره در نظر داشت، نگاه کلی‌ای است که از اندیشه‌های هانری کربن و به تبع او دکتر سید حسین نصر سرچشمه می‌گیرد و توسط الیور لیمن نیز تا حدودی پذیرفته شده است. در این نگاه خاص فلسفه اسلامی را نخست باید بر اساس آموزه‌های وحیانی و عقلانیتی فهمید که ریشه‌های خود را در وحی می‌جوید. این عقلانیت در طول تاریخ در زمینه و بستری رشد کرده که یکسره متفاوت از زمینه‌های اندیشه‌ی غربی است و به همین خاطر به هیچ وجه نمی‌توان...