برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=533 مقایسه ی &;خسرو و شیرین&; با &;رومئو و ژولیت&; چکیده: &;نظامی گنجوی&; شاعر بلند آوازه ی ایرانی، منظومه ی عاشقانه ی بی نظیری به نام &; خسرو و شیرین&;،‌ سروده است که کم تر اثر عاشقانه ای می تواند با آن برابری کند. تنها اثر جهانی را که می توان هم تراز آن فرض کرد و به نوعی با این شاهکار ادبی قیاس نمود، داستان عاشقانه ی تراژیک &;رومئو و ژولیت&; سـروده ی &;ویلیام شکسپیر&;، شاعر برتر ادبیات انگلیس است. کلید واژگان: نظامی، شکسپیر، خسرو، شیرین،... 

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=525 افسانه، یکى از دستاوردهاى ماندگار ادب شفاهى است که تصویر روزگارانى مه آلود، در تاریخ را براى ما شفاف مى کند، روزگارانى که انسان تهى از نوشتارهاى معمولى این زمانى، حاصل تجربیاتش را با زبان وسینه به سینه منتقل کرده است. اصطلاح افسانه اما، در ادب شفاهى با نام هاى دیگرى چون حکایت، روایت، نقل، قصه، سرگذشت و … آمده است اما با مشترک بودن مشخصه هاى این آثار درمى یابیم که همه یک اتفاقند در چند نام. در برهان قاطع پیرامون معناى افسانه آمده است: «افسانه سرگذشت... 

آنچه خواهید خواند ترجمه ذوقی از نامه ۳۱ نهج البلاغه به دستِ فاطمه شهیدی، نگارنده مجله پرسمان در نسخه های شماره ۶۲، ۶۳، ۶۴، ۶۵، ۶۶، ۶۷ و ۶۸ می باشد. این، سفارش‌های پدری است که می‌رود؛ پدری که می‌داند لحظه‌ها می‌گذرند؛ می‌داند زندگی‌اش رو به پایان است؛ پدری تسلیم نظام روزگار و از دنیا بیزار؛ ساکن خانه‌های گذشتگان که می‌داند نوبت اوست که خانه‌ها را بگذارد و برود. این، سفارش‌های پدری است به فرزندش و فرزندان، آرزوهای درازی دارند که به آنها نمی‌رسند؛ در راهی می‌روند که به نابودی می‌رسد. فرزندان... 

برگرفته از : http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/KsHqs7DG8JA/post-1170.aspx نشست نقد و بررسی کتاب “هستی‏شناسی معرفت” تألیف عبدالحسین خسروپناه و حسن پناهی‏آزاد که به‌تازگی از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر شده است، با حضور مؤلفان کتاب و نیز دکتر سید حسن حسینی، عضو هیئت علمی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف و دکتر بیوک علیزاده، عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه امام صادق در محل خبرگزاری مهر برگزار شد… – ادامه مطلب کلیک کنید+ www.TarikheMa.ir تاریخ ما، گزیده تاریخ جهان باستان  Read More →

برگرفته از : http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/EdA1NGXdSgc/post-1107.aspx چاپ اول کتاب “هستی‏شناسی معرفت” تألیف عبدالحسین خسروپناه و حسن پناهی‏آزاد با شمارگان ۲۰۰۰ نسخه در ۳۷۳ صفحه از سوی انتشارات امیرکبیر منتشر شده است. – ادامه مطلب کلیک کنید+ www.TarikheMa.ir تاریخ ما، گزیده تاریخ جهان باستان Incoming search terms:هستی شناسی معرفت Read More →

هدایت الهی پیش از آن که از طریق وحی پیامبران انجام گیرد، از طریق وحی عقلانی انجام می شود؛ زیرا اگر عقل سالم و ادراک درستی وجود نداشته باشد، امکان تشخیص حق از باطل، زشت و زیبا، بد و خوب و مانند آن نیز برای بشر وجود نخواهد داشت. از این رو در آموزه های قرآنی بر جایگاه بلند خردورزی و تعقل تأکید شده و معیار انسانیت و کرامت و شرافت بشر در بهره مندی از این قوه و توانایی معرفی شده است؛ زیرا بی خردی به معنای بی تقوایی است و خردورزی مفهومی جز تقوا ندارد، چون این خرد است که حق و باطل و زیبا و زشت و خوب و بد را از هم... 

● نویسنده: محمود – شفیعى ● منبع: فصلنامه – علوم سیاسی – ۱۳۸۱ – شماره ۱۷، بهار – تاریخ شمسی نشر ۰۰/۲/۱۳۸۱ مباحث عمده در اندیشه هاى سیاسى شیعه را مى توان در دو علم کلام و فقه جست وجو کرد. هر چند ((عقل)) به عنوان یکى از مهم ترین ابزارهاى شناخت در ((کلام)) مطرح است، اما در علم ((اصول فقه)) نیز که ارتباط وثیقى با ((فقه)) دارد، در بخش مستقلى مورد مطالعه قرار مى گیرد. با این که در علم فقه، عقل یکى از چهار منبع کشف احکام است، اما به دلایلى ـ که در ادامه بحث بررسى خواهد شد ـ کاربرد عملى آن بسیار کم یا نزدیک... 

برگرفته از : http://www.chubin.net/?p=6247 اسلام شناسان سنتی ادعا می کنند که خوارح اولین فرقه مذهبی در دین اسلام بودند. در جنگ صفین، به نقل از این اسلام شناسان، حضرت علی پیشنهاد کرد که خلیفه را داوران تعیین کنند (تعیین خلیفه به حکمیت ). بخشی از جنگجویان که با این پیشنهاد حکمیت موافق نبودند بعنوان اعتراض لشگر علی را ترک کردند و در دهکده ای به نام حروراء ( Harura ) در نزدیکی کوفه اقامت کردند. این گروه که لشگر علی را ترک کردند به خوارج ( آنهایی که به حروراء رفتند ) معروف شدند. در اینجا خوارج بر روی پرچم خود نوشتتند ”... 

برگرفته از : http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/p8X6PmfVCTo/post-964.aspx حسن بلخاری در دوره‌‏ای آموزشی در ده جلسه، از دهم مردادماه، تجلیات هنری در متون حکمی و عرفانی را در شهر کتاب تدریس خواهد کرد… – ادامه مطلب کلیک کنید+ www.TarikheMa.ir تاریخ ما، گزیده تاریخ جهان باستان  Read More →

برگرفته از : http://www.chubin.net/?p=5555 سکه های از عبدالملک مروان از سال ۶۹۶ در مرو ضرب شده اند. در سکه مرو نام ‘ عبدالملک مروان ’ و نه عبدالملک بن مروان به زبان پهلوی حکاکی گردیده. بر روی سکه مرو نام عبدالملک بدین صورت ضرب شده است (به  لاتین) : APDLMLIK-I MRWANAN. در زبان فارسی AN اول حالت اضافی و AN دوم حالت جمع است. بدین ترتیب MRWANAN یعنی شهروندان مروی، افرادی که از مرو هستند. تاریخ نویسان عرب و ایرانی اسم ایرانی  “ MRWANAN ” را بعد به عربی MRWAN نوشتند. نام APDULMLIK-I MRWANAN  بر روی سکه مرو به خط پهلوی     سکه عبدالملک مروان...