فلاسفه اسلامى به دو دسته تقسیم مى شوند فلاسفه اشراق و فلاسفه مشاء. سر دسته فلاسفه اشراقى اسلامى، شیخ شهاب الدین سهروردى از علماء قرن ششم است و سر دسته فلاسفه مشاء اسلامى، شیخ الرئیس ابو على بن سینا به شمار مى رود. اشراقیان پیرو افلاطون، و مشائیان پیرو ارسطو به شمار مى روند. تفاوت اصلى و جوهرى روش اشراقى و روش مشائى در این است که در روش اشراقى براى تحقیق در مسائل فلسفى و مخصوصا «حکمت الهى » تنها استدلال و تفکرات عقلى کافى نیست، سلوک قلبى و مجاهدات نفس و تصفیه آن نیز براى کشف حقایق ضرورى و لازم است، اما... 

منطقیین اسلامى بحث خود را در منطق از تعریف «علم » و «ادراک » آغاز مى کنند و سپس آن را به دو قسم تصور و تصدیق تقسیم مى نمایند و منطق را مجموعا دو بخش مى کنند: بخش تصورات و بخش تصدیقات هر یک از تصور و تصدیق از نظر منطقیین منقسم مى شود به دو قسم: ۱- ضرورى یا بدیهى ۲- نظرى یا اکتسابى Incoming search terms:تصور و تصدیقتصور تصدیق تاریختصور و تصدیق چیست؟تصور وتصدیقتفاوت تصور و تصدیق در فلسفه Read More →

سید حسین همایون (مصباح) پویش عقلانى در میان گونه هاى گوناگون پویش بشرى گذشته از آن که ریشه ژرف و پیشینه دراز در تاریخ حیات انسانى دارد از ویژگى دیگرى نیز بهره مند است و آن اثرپذیرى از فضاهاى جغرافیایى دینى و غیردینى است. Incoming search terms:مقایسه سفرهای عرفا و ابن سیناابن رشد/حقوق زنان/راسخونتفاوت فلاسفه غرب و شرق به طور کاملتغییر ماهیت معجزه این سیناتاریخ فلسفه اسلام حسن البحری دانلودبررسی قاعده الواحد از نظر ابن رشدافکارابن سینا در حوزه مدیریت وحکومتافکار ابن رشداخلاق وسیاست انظر ابن سیناکتاب طب ابن...