(Thales)طالس نخستین متفکر و فیلسوف یونانى در نیمه دوم قرن هفتم پیش از میلاد (۶۴۰ پیش از میلاد) از پدر و مادرى فینیقى در شهر میلتوس به دنیا آمد. وى تازه به سن عقل رسیده بود که با نخستین کشتى که در ساحل لنگر انداخت، سفرهاى طولانى خود را به مصر و خاورمیانه آغاز کرد. وى پایه گذار مکتب ایونیا به شمار مى رود.  Read More →

رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه گفت: بررسی قاعده «امکان اشرف» که توسط شیخ اشراق تبیین شده است، دستاوردهای فلسفه در اسلام را نمایان می‌کند. غلامرضا اعواین در دومین روز از همایش بزرگداشت سهرودی که در شهر قیدار شهرستان خدابنده استان زنجان برگزار شد، به بیان سخنانی با موضوع قاعده «امکان اشرف» پرداخت. وی با اشاره به ماجرای تاریخی افتتاح بنای سلطانیه گفت: محمد خدابنده برای افتتاح این بنا از ۳۰۰ تن از مشاهیر آن دوران از جمله علامه حلی دعوت به عمل آورد. اعوانی با تأکیدبر اینکه بررسی قاعده امکان اشرف دستاوردهای... 

دبیر علمی همایش بزرگداشت روز سهروردی وی را مسلمان‌ترین فیلسوف ایرانی نامید و گفت، سهروردی مظلوم‌ترین و در عین حال مانوس‌ترین حکیم ایرانی با قرآن کریم است. «غلامحسین ابراهیم دینانی» دبیر همایش بزرگداشت روز سهروردی به ایراد سخنانی در خصوص جایگاه شیخ اشراق در سیر حکمت و فلسفه ایران پرداخت. وی زنجان را به دلیل تربیت حکما و فلاسفه بزرگی که سرآمد آنان سهروردی است، مقدس خواند و افزود: برای دومین بار است که توفیق حضور در این شهر مقدس را یافته‌ام و از این بابت بسیار خرسندم. دینانی، مظلوم‌ترین حکیم تاریخ... 

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به رساله «قاعده و اعتذار» سهروردی گفت: شیخ اشراق کوشیده با تبیین مغالطه‌هایی که مشائیان و متکلمان مرتکب شده‌اند، دیده‌گاه‌های آنان را تصحیح کند. «نجف‌قلی حبیبی» عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در همایش بزرگداشت روز سهروردی به ارائه سخنانی با موضوع مغالطات و کاربرد آن در فلسفه اشراقی سهروردی پرداخت. وی با تأکید بر جایگاه علم منطق در آثار سهروردی گفت: مغالطه‌ها یکی از مباحث مهم علم منطق هستند و برای موفقیت در چشم حقایق باید آن‌ها را آموخت. این استاد دانشگاه با... 

دبیر اجرایی همایش بزرگداشت روز سهروردی با اشاره به رساله عشق سهروردی گفت: این رساله محل تلاقی سه سنت بزرگ ایرانی، اسلامی و یونانی است. و ذره‌ای التقاط در آن دیده نمی‌شود. «طاهره کمالی‌زاده» دبیر اجرایی همایش بزرگداشت روز سهروردی در ابتدای این همایش دو روزه در تالار الغدیر دانشگاه زنجان به ایراد سخنانی در خصوص شیخ اشراق پرداخت. وی با اشاره به رساله «عشق سهروردی» گفت: هرچند در منظومه اشراقی سهروردی تنها یک رساله به عشق اختصاص دارد اما وی در همین رساله حق حقایق سه‌گانه حسن، عشق و حزن را به نیکویی... 

دبیر پیش همایش بزرگداشت سهروردی با تأکید بر اینکه همایش سهروردی با هدف احیای تفکر ، خردورزی و تهذیب نفس برگزار شد افزود: فلسفه سهروردی فلسفه‌ای ایرانی اسلامی است. طاهره کمالی زاده در حاشیه همایش بزرگداشت سهروردی و  پیش همایش روز جهانی فلسفه  ، سهروردی را منادی تفکر ، خردورزی و تهذیب نفس دانست و افزود : اگر عقل بدون تهذیب نفس باشد مانند تیغ ، در دست زنگی مست است و خطر عقل ظاهری بدون تهذیب باطنی بیشتر از سودمندی آن است. کمالی زاده تصریح کرد: نه تنها سهروردی بلکه همه فیلسوفان و حکمای اسلامی ارزشهایی... 

نخستین نکته‌ای که برای دریافت رویکرد کلی ِموجود در این مجموعه‌ی‌ تاریخ فلسفه اسلامی باید همواره در نظر داشت، نگاه کلی‌ای است که از اندیشه‌های هانری کربن و به تبع او دکتر سید حسین نصر سرچشمه می‌گیرد و توسط الیور لیمن نیز تا حدودی پذیرفته شده است. در این نگاه خاص فلسفه اسلامی را نخست باید بر اساس آموزه‌های وحیانی و عقلانیتی فهمید که ریشه‌های خود را در وحی می‌جوید. این عقلانیت در طول تاریخ در زمینه و بستری رشد کرده که یکسره متفاوت از زمینه‌های اندیشه‌ی غربی است و به همین خاطر به هیچ وجه نمی‌توان... 

ریشه‌ واژه‌ فلسفه‌ از کجاست‌؟ تعریف‌ دقیق‌ «فلسفه‌» غیر عملی‌ است‌ و کوشش‌ برای‌ چنین‌ کاری‌، لااقل‌ در آغاز، گمراه‌ کننده‌ است‌. ممکن‌ است‌ کسی‌ از سر طعنه‌ آن‌ را به‌ همه‌ چیز و/ یا هیچ‌ چیز، تعریف‌ کند و منظورش‌ آن‌ باشد که‌ تفاوت‌ فلسفه‌ با علوم‌ خاص‌ در این‌ است‌ که‌ فلسفه‌ می‌کوشد تصویری‌ از تفکر انسان‌ به‌طور کلی‌ و حتی‌ از تمام‌ واقعیت‌ تا آنجا که‌ امکان‌ داشته‌ باشد، ارائه‌ دهد؛ ولی‌ عملاً حقایقی‌ بیش‌ از آنچه‌ علوم‌ خاص‌ در اختیار ما می‌گذارند، عرضه‌ نمی‌کند،... 

در نظر سوفسطائیان، برای هیچ چیز دلیل واقعی و مطلق و کاملی وجود نداشت؛ آنها شناسایی را انکار می کردند و معتقد بودند که : «اولا هیچ چیز وجود ندارد، ثانیا به فرض وجود برای انسان شناختنی نیست، ثالثا اگر برای انسان شناختنی باشد نمی توان آن را به دیگران تعلیم داد…» Incoming search terms:تاریخ فلسفه سقراطفلسفة سقراط Read More →

برگرفته از : http://www.persianblog.ir/posts/?weblog=nazbanouphilosophy.persianblog.ir&amp;postid=2230469 با وجود تحریف زیاد ، میشه ۳ جریان اصلی فکر اخلاقی را در اون تشخیص داد : < ?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> ۱ . اخلاق مسیحی روستایی : جنبه نظری داشته و بر احکام و اعمال شرعی دینی تاکید داره . ۲ . اخلاق کلیسایی : مکتب کاتولیک هاست و جنبه تحلیلی داره . در طول تاریخ دستخوش دگرگونی شده ، تا حدی که مثلاً تاثیر افلاطون و ارسطو بر افکار آباء کلیسا تصور مسیحیان رو در مورد آخرت تغییر میده و یک تفسیر و تعبیر فلسفی که تو مسیحیت روستایی وجود نداشته...