میراث مکتوب- دکتر اکبر ثبوت‌ در نشستی با عنوان « منابع‌ فکری‌ صدرالمتألهین‌ شیرازی »، گفت: من حداقل در تاریخ فکر و فرهنگ اسلامی هرچه جستجو کردم، کسی را به اندازه ملاصدرا نیافتم که تعصب و تقلید را تخطئه کرده باشد. وی در سیزدهمین نشست مرکز پژوهشی میراث مکتوب که روز دوشنبه ۸ تیر ۸۳ در این مرکز برگزار شد، افزود: وقتی تورقی اجمالی در بعضی آثار ملاصدرا می کردم، بی اغراق بیشتر از چهل پنجاه صفحه علیه تقلید و علیه تعصب، علیه اهل تقلید و اهل تعصب، مطلب پیدا کردم و این چیزی است که در تمام تاریخ فکر اسلامی بی... 

هایدگر در آغاز کتاب بزرگ خود با نام نیچه که باید آن را (شاهکار) magnum opous هایدگر به شمار آورد می‌نویسد: “مواجهه با نیچه هنوز آغاز نشده و حتی مقدمات آن نیز فراهم نگردیده. مدت‌های مدید است که نیچه را یا مورد تجلیل و تقلید قرار داده‌اند، و یا به او ناسزا گفته و از وی سو استفاده کرده‌اند. فکر و سخن نیچه برای ما هنوز بسیار معاصر است. از لحاظ تاریخی ما از او هنوز به اندازه کافی فاصله نگرفته‌ایم. ما فاقد آن فاصله لازم برای تحسین قوت تفکر یک متفکر هستیم. مواجهه (confrontation) یعنی همان نقد اصیل و حقیقی. مواجهه عالی‌ترین... 

تسلیم شدن فلسفه یونان حمله شکاکان ۵-۲- در بحبوحه انتشار فرهنگ هلنیستی ، آتن یعنی مام قسمت اعظم فرهنگ یونانی و فرمانروای قسمت بیشتر آن ، رهبری خود را در دو قلرو حفظ کرده بود : یکی نمایشنامه نویس و دیگری فلسفه . دنیا آن قدر گرفتار جنگها و انقلابها ، علوم و مذاهب جدید ، عشق به زیبایی و جستجو برای طلا نبود که نتواند گاهی به مسائل بلاجواب ولی گریز ناپذیر درست و نادرست ، ماده و ذهن ، آزادی و احتیاج ، شرافت و خیانت ، و زندگی و مرگ بپردازد . جوانان از تمام شهرهای مدیترانه ، اغلب از میان هزاران دشواری... 

تاثیرات اندیشه ایرانی در فلسفه یونان ( روایت طوسی و باروسکی ) • تاثیرات زرتشت و دین توحیدی ایرانی در فلسفه یونان و فلسفه اشراق ۱ـ شاید هرگز نتوان بطور دقیق و مسلم معلوم کرد که علم و فلسفه در کدام نقطه از عالم و در نزد کدام مردم شروع شد و چگونه رشد و تکامل یافت. ولی قدر مسلم این است که علم و فلسفه نمی تواند دارای یک تولدگاه و یا مسقط الراس مشخص باشد هرگز نباید تصور کرد که یک مردم خاص و معینی یا ملتی مشخص آن را ساخته و پرداخته باشند. البته در اینجا باید موضوع را از هم تفکیک کنیم و آن را از دو جنبه... 

برگرفته از : http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/jOLHhte5Wg0/post-1380.aspx مدرسه ایرانی – ۱ آموزش و پرورش امری است معطوف به آینده که کودکان و جوانان امروز را طی فرآیندی طولانی مدت به افرادی واجد توانایی برای ایفای نقشهای گوناگون اجتماعی آماده می‏کند. با توجه به اهمیت این موضوع گروه دین و اندیشه در صدد است بحث مستقل و مبسوطی را وضعیت آموزش در ایران‌زمین اختصاص دهد… – ادامه مطلب کلیک کنید+ www.TarikheMa.ir تاریخ ما، گزیده تاریخ جهان باستان  Read More →

برگرفته از : http://www.nasour.net/?type=dynamic&lang=1&id=531 آیزایا برلین از مهم ترین متفکران سیاسی لیبرال در قرن بیستم و از جمله کسانی است که مانند هایک، پوپر و آرنت، مهاجرت را به زندگی تحت امر حکومت های توتالیتر ترجیح داد. با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ روسیه، او به همراه خانواده اش به انگلستان رفت و بعدها طی جنگ دوم، خانواده او توسط نازی ها کشته شدند. این تجربه شخصی و البته آموزش انگلیسی او بر اندیشه ضدتوتالیتاریانیستی اش تاثیر آشکار گذاشت. تلاش های علمی او در آکسفورد بر پایه فهم نقش اندیشه ها در سیاست بود. او اساس حکومت... 

● نویسنده: کریم – حامدزاده ● منبع: روزنامه – کیهان – تاریخ شمسی نشر ۲۸/۴/۱۳۸۹ عقل، قلب روح آدمی بی گمان شریف ترین عنصر انسانی، عنصر عقل است. عقل انسانی، هسته مرکزی قطب و قلب روح آدمی است. به این معنا که روحی که خداوند ازخود در آدمی دمیده، مظاهر و تجلیاتی دارد که عقل، هسته مرکزی آن است. بنابراین می توان عقل را همان روح آدمی برشمرد که خداوند در آدمی دمیده و به سبب آن، آدمی شرافت یافته و شایسته خلافت الهی شده و تسخیر دیگران به سجده تکوینی و تشریعی را سبب شده است. از عقل در روایات به نور الهی نیز... 

هدایت الهی پیش از آن که از طریق وحی پیامبران انجام گیرد، از طریق وحی عقلانی انجام می شود؛ زیرا اگر عقل سالم و ادراک درستی وجود نداشته باشد، امکان تشخیص حق از باطل، زشت و زیبا، بد و خوب و مانند آن نیز برای بشر وجود نخواهد داشت. از این رو در آموزه های قرآنی بر جایگاه بلند خردورزی و تعقل تأکید شده و معیار انسانیت و کرامت و شرافت بشر در بهره مندی از این قوه و توانایی معرفی شده است؛ زیرا بی خردی به معنای بی تقوایی است و خردورزی مفهومی جز تقوا ندارد، چون این خرد است که حق و باطل و زیبا و زشت و خوب و بد را از هم... 

● نویسنده: ورنر – استارک ● مترجم: صالح – حسینی لفظ Casuistry (لفظاً به معنای «پرداختن به پرونده های فردی») در سه معنای متفاوت ولی مرتبط استعمال شده است. در معنای بسیار توسعی، صوف ذهنیتی است که به جای کلیات تجریدی به نمونه انضمامی توجه دقیقتر معطوف می کند. در معنای غیرتوسعی این لفظ را برای مشخص کردن نظامهای حقوقی مانند نظامهای حقوقی کشورهای انگلوساکسون به کار برده اند که مطابق آنها هنجارهای همه شمول، به جای قرار گرفتن در عرصة نظامنامه های ساخته و پرداختة... 

برگرفته از : http://feedproxy.google.com/~r/isphilosophyir/~3/xz35O_A6uLA/post-1048.aspx منطق برای زندگی – ۳۷   ایراد اتهام مغالطه به دیگران ترفندی است که در آن یک فرد، دیگری را به ارتکاب مغالطه متهم می‏کند، در حالی که واقعاً مرتکب مغالطه نشده است، بی‏آنکه نشان دهد کجای سخن یا استدلال وی بر خطا بوده است… – ادامه مطلب کلیک کنید+ www.TarikheMa.ir تاریخ ما، گزیده تاریخ جهان باستان  Read More →