۲۱م فروردین، ۱۳۸۸
تاریخچه سیزده آرامگاه سلسله ” مینگ ” با یک کودتا مرتبط است . ” جو یوان جانگ ” نخستین امپراتور سلسله ” مینگ ” شهر ” نن جینگ ” واقع در جنوب شرقی چین امروز را پایتخت این کشور قرار داد . پس از درگذشت وی مسند سلطنت به نوه تحویل شد . اما ” جو دی ” پسر چهارم این امپراتور نبرد داخلی برپا...
۲۰م فروردین، ۱۳۸۸
مجموعه معابد بزرگ لوکسور که وقف خدایان مصری آمون، مات و چونس شده است، در دوران حکومت آمنهوتپ سوم (قهرن چهاردهم پیش از میلاد) در بخشی از شهر تب که در کرانه شرقی رود نیل قرار دارد، ساخته شده است.
در دوران حکومت هورمهب و توتانخامن نیز بخشهایی به این معابد اضافه شد و رامسس دوم نیز حدود صد سال پس از ساخت نخستین بناها در این مجموعه، آن را گسترش قابل ملاحظهای داد.
این مجموعه معابد در اواخر دوران فراعنه رو به ویرانی گذاشت و پس از تصرف مصر توسط اسکندر کبیر، بخشهایی از آن در سال ۳۲۰ پیش از میلاد مورد بازسازی...
۲۰م فروردین، ۱۳۸۸
بیشتر آنچه از ادبیات مصری قدیم بر جای مانده به خط” مقدس” نوشته شده، و آنچه باقی مانده چندان فراوان نیست، و تنها از روی همین است که باید نسبت به ادبیات باستانی مصر حکم کنیم؛ البته در چنین حکمی تصادف کور سهم فراوانی خواهد داشت. شاید، با گذشت زمان، چنان شده است که اثر بزرگترین شاعران مصر از بین رفته و تنها آثار شاعران درباری به دست ما رسیده باشد. گور یکی از کارمندان دولتی بزرگ سلسله چهارم، صاحب قبر را به نام” منشی کتابخانه” معرفی کرده است؛ ما نمی دانیم که آیا آن کتابخانه براستی انباری از کتابها...
۲۰م فروردین، ۱۳۸۸
در نوشته اسرا (Esra) که بخشی از کتاب تورات میباشد ذکر شده است که شاهان هخامنشی عقاید مذهبی مردم کشورهای تحت سلطه خود را محترم می شمردند و روش سازشگرایی با مذاهب غیر ایرانی داشتند. به همین روایت معبد یهودیان در اروشلیم به دستور هخامنشیان ساخته شده است.
اما بطور یقین این سازشگری با ادیان دیگر را نمیشود با لغت “قبول کردن و یا تحمل کردن عقاید دیگران” „tolerance“ توضیح داد. چرا که این واژه در اروپا بعد از دوره روشنگری مرسوم گردید (قرن ۱۸). مدارک کامل و تسلسلی تاریخی در مورد سیاست مذهبی هخامنشیان وجود ندارند...
۲۰م فروردین، ۱۳۸۸
آنان جادو را به عنوان نیروییبنیادی میانگاشتند و بر همین اساس معتقد بودند که اگر چیزی درست ساخته شود میتواند با طیتشریفاتیخاص پا به عرصه حیات بنهد. تمام تلاش آنها در هنر هم برای رسیدن به همین هدف بود.آنان با ساختن ها یا تصویری از فرعون، قالبیبرای سکونت ((کا))، یا روح او در دنیای پس از مرگ تدارک میدیدند و با تجسم مناسک مذهبی، آرامش خدایان را تامین میکردند. و حتیبا ثبت رویداد های تاریخی، استمررقدرت فرعون و عظمت مصر را منظور می داشتند. به همین دلیل آنها از باز نماییموضوعات ناخوشایند دوری...
۲۰م فروردین، ۱۳۸۸
توتانخآمون یا توتعنخآمون (*tuwt-ʕankh-yamān) (معنای نام: پنداشت زنده آمون)(پادشاهی ۱۳۳۳-۱۳۲۷ (پیش از میلاد) یازدهمین فرعون مصر باستان از دودمان هژدهم یا همان پادشاهی نو شناخته میشود. نام آغازینش توتانخآتون(به معنای : پنداشت زنده آتون) بود. آرامگاه او در روز ۴ نوامبر سال۱۹۲۲ در دره پادشاهان توسط هاوارد کارتر بهتقریب دست نخورده یافته شد. این یافته را نشریات پخش کردند و توجه عامه به مصر باستان بسیار افزایش یافت. او رهبر بازگشت از آیین آتونیسم به آمونیسم، آیین باستانی مصر بود و در نهسالگی...
۲۰م فروردین، ۱۳۸۸
توت عنخ آمون از معروفترین فراعنه مصر است . که به دلیل معلوم بودن مویایی وی موضوع بسیاری از محققان بوده و هست.
Read More →
۱۸م فروردین، ۱۳۸۸
به نظر می رسد که حماسه آفرینش، به خلاف حماسه گیلگمش، خارج از بین النهرین تقریباً ناشناخته بوده است. کتیبه های آن در سلطان تپه، نینوا، کیش و بابل پیدا شده، اما فرق اندکی با یکدیگر دارند.[۱] در روایت سومری دومین اسطورﮤ پایه ای، یعنی اسطورﮤ آفرینش، کارهای آفرینش به وسیله خدایان مختلفی انجام می گیرد، که از این میان انلیل و انکی دو چهرﮤ اصلی در کار آفرینش هستند. اما در بابل، اسطورﮤ آفرینش است که اهمیت اساسی پیدا می کند، زیرا با جشن بزرگ سال نو بابلی یعنی اکیتو[۲] همراه گشت و به صورت دعا و نیایش همگانی...
۱۸م فروردین، ۱۳۸۸
fakouhi
بهار مختاریان
(تصویر: آناهیتا)
در صفحه فرهنگ مردمی مقاله بسیار جالبی که گفتگویی بود میان علیرضا حسن زاده و کارن میلر نظرم را جلب کرد. صرفنظر از مطالب بسیار ارزشمندی که میان این دو درباره داستان سنگ صبور و شخصیت کولی ها مطرح شده بود، نکاتی دیگر نیز به نظر راقم آمد که نوشتن آن را بی فایده ندانستم:
- به گمان من داستان سنگ صبور با اسطوره اینانا و دموزی (ایشتار و تموز) مربوط است. در واقع تمامی داستان هایی که بازنمایی حیات دوباره شخصیتی را نشان می دهند، به نوعی شخصیت هایی گیاهی را که حیاتی متناوب...
۱۷م فروردین، ۱۳۸۸
نویسنده: هامون قاپچی
در آغاز کلام بد نیست که در یک بررسی کلی به این مهم اشاره کنیم، که هنر معاصر مدرن مکزیک را مردمان در جهان چه می دانند؟ اولین گزینه همان نقاشی دیواری است. هنر انقلابی مکزیک وام گرفته از هنرهای بومی قبل از تسخیر مکزیک به دست اسپانیایی ها است هنر تمدن هایی مانند آزتک- مایا، زاپوتیک و چندین تمدن دیگر که بی گمان چشمه خروشان و زلال بخش حیات هنری آینده مکزیک بوده است. برخی از آثار این تمدنهای کهن در موزه ملی مکزیکو سیتی به نمایش گذاشته شده است و در میان آثاری که در طی حفاری هایی از این تمدن...
۱۷م فروردین، ۱۳۸۸
اکسیژن راز جوانی ارایه دهنده کلیه خدمات زیبایی و شادابی پوست با استفاده از جدیدترین تکنولوژی laser IPL در ایران می باشد. بر خلاف روشهای قبلی که اغلب تخریبی بودند، در تکنولوژی laser IPL سعی در ترمیم بوده و به فرد در شادابی پوست کمک فراوانی می کند. اکسیژن راز جوانی نماینده رسمی فروش و خدمات دستگاه زیبایی pulsar و محصولات beauty lab انگلستان در ایران می باشد و کلیه خدمات زیبایی و جوانسازی را در ایران ارایه می کند
Read More →
۱۷م فروردین، ۱۳۸۸
fakouhi
بهار مختاریان
فرهنگ هند و اروپایی(۱)
اگرچه فرهنگ هند و اروپایی در اصل یک مفهوم زبانشناسی است، معهذا روشن است که با فرض وجود زبان هند و اروپایی، وجود گروه همگونی از سخنگویان به این زبان با ویژگی مشترک فرهنگی مفروض می گردد. زبان هند و اروپایی به جهت دلایل جغرافیایی خانواده بسیار گسترده ای از زبان های دنیا را در بر می گیرد. شامل زبان های اروپایی، چه زبان های قدیمی چه جدید، روسی، ایرانی و افغانی و نیمی از زبان های هند است.
Read More →
۱۷م فروردین، ۱۳۸۸
fakouhi
علیرضا حسن زاده، بهار مختاریان
(تصویر: مهرداد بهار)
توضیح: آقای علیرضا حسن زاده، پرسشی را از خانم بهار مختاریان در حوزه اسطوره شناسی مطرح کرده بودند که در زیر این پرسش و پاسخ را می خوانیم.
Read More →
۱۷م فروردین، ۱۳۸۸
fakouhi
بهار مختاریان
(تصویر: دیو سپید در شاهنامه)
«خشم»؛ از اوستایی aēšma- از ریشه aēš «به تندی حرکت کردن»، با جنبه نظامی در فارسی باستان aiš- «سپاه را به حرکت درآوردن» از ریشه هندی کهن işmĭn از ریشه işņắti، فارسی میانه (h)ēšm(-dēw)، فارسی میانه ترفانی hyšm؛ فارسی نو «خشم». در گاهان Aēšma محرکی زرتشتی است که با دیگر نوشیدنیهای سکرآور همراه است(Y.48,10 همراه با هومه و اشه). همچنین آنرا معتادان استفاده می کنند (Y.29,2) و Karapan و Usig آنرا خواهان هستند (Y.44,20) و مخدر سازان با آن دامپروران اشه کار(نیکوکار) را شیفته می کنند...
۱۷م فروردین، ۱۳۸۸
fakouhi
ژان فرانسوا دورتیه ترجمه صدیقه بوغیری
علوم یونانی به دلیل پژوهش نظام مند مبتنی بر اقامه برهان از دانسته های پیشین خود متمایز می شود. چطور می توان پیدایش این روحیه اثبات گر در یونان کلاسیک را توضیح داد؟
معجزه یونانی. این کلامی است که ارنست رنان[۱]، با آن شکوفایی شگفت انگیز فرهنگی را توصیف می کند که قرن پنجم پیش از میلاد مسیح به یونان قدم گذاشت. زمانی که نوعی دگرگونی فرهنگی بی سابقه در چند این شبه جزیره جای گرفت. معماران، پیکر تراشان و نقاشان آثاری با زیبایی حیرت انگیز می آفرینند. معبد پارتنون...